Opinião: O sionismo desistiu de seu papel nas discussões sobre quem é considerado judeu, em troca da cooperação política dos partidos religiosos de Israel; o debate sobre a reforma da conversão é uma chance de abraçar uma nova identidade judaica, que inclui o público não religioso
O frenesi em torno da iminente reforma da conversão é uma batalha entre judeus ortodoxos sionistas e judeus ortodoxos não sionistas. Uma batalha pelo futuro do povo judeu em Israel, com o público secular totalmente fora da conversa.
No entanto, não é culpa do Rabinato Chefe de Israel ou do estabelecimento religioso, é o resultado da falta de habilidade de pessoas não religiosas para agir quando se trata da luta em torno da identidade judaica de Israel.
רב ותלמיד
Este não é um fenômeno novo. O poder político e legal dos partidos religiosos em Israel é corporificado pela apatia dos não religiosos. O sionismo cedeu sua parte na discussão sobre quem é judeu e quem não é, em troca da cooperação política dos partidos religiosos.
Por décadas, os primeiros-ministros, ministros e membros do Knesset de Israel têm homenageado os principais rabinos sem fazer perguntas, sempre com medo de que a aliança entre o setor religioso e não religioso seja frágil e possa se desintegrar a qualquer momento. E os partidos religiosos usaram isso a seu favor, para cumprir sua própria visão para o povo judeu.
Os não religiosos, conscientemente, deixaram todas as instituições religiosas oficiais de Israel nas mãos dos partidos religiosos, criando uma situação absurda em que a minoria controla a maioria e cria órgãos oficiais que se tornam cada vez mais poderosos com o passar do tempo.
Essas instituições obtêm não apenas grandes parcelas dos orçamentos estaduais, mas também da identidade do país.
No início dos anos 1970, a Lei do Retorno foi emendada para permitir a libertação e imigração dos prisioneiros de Sião na União Soviética, alguns dos quais não eram judeus de acordo com a Halakha, que é o corpo coletivo das leis religiosas judaicas.
Cerca de 20 anos depois, como parte de uma grande onda de imigração após a queda da Cortina de Ferro, cerca de meio milhão de pessoas, elegíveis para fazer Aliyah sob a Lei de Retorno, foram para Israel, enquanto se questionava se algumas delas não eram judeus foi ignorado. Assim, criando o problema com o qual estamos lidando agora.
A raiz do problema, entretanto, está no antigo pecado do sionismo. O movimento sionista não achou por bem confiar no judaísmo, pois ele evoluiu durante cerca de 2.000 anos de exílio.
O clímax veio com a assinatura de David Ben-Gurion no documento de status quo na frente do Rabino Avrohom Yeshaya Karelitz, que foi um dos líderes do Judaísmo Haredi em Israel entre 1933 e 1953. Este movimento apagou qualquer possibilidade de reconciliação entre os
ארכיון 1990 עולים מברית המועצות
Imigrantes da União Soviética chegam a Israel, 1990 ( Foto: David Rubinger )
Por 74 anos, os rabinos ortodoxos têm tentado assumir o sistema de conversão nacional que está nas mãos de rabinos ortodoxos não sionistas, enquanto as facções sionistas não religiosas ficam quietas. A reforma da conversão pode se tornar o referendo mais dramático sobre a identidade do estado judeu desde a emenda à Lei do Retorno. No entanto, a maioria do país se recusa a agir sobre esta questão.
De uma forma ou de outra, a reforma da conversão é uma cortina de fumaça e não a solução para o problema. Mesmo que passe, que interesse têm milhões de israelenses, principalmente mulheres, em passar por esse processo? Por que uma mulher russa israelense deveria se humilhar na frente de um rabino que a vê como inferior?
Ela comemorou todos os feriados judaicos de acordo com o calendário israelense, foi voluntária nos serviços médicos de emergência Magen David Adom no ensino médio, serviu nas FDI e agora trabalha a serviço do estado. Certamente ela não precisa da permissão dos rabinos para se considerar judia.
Desfile da Bandeira de Israel ( Foto: AFP )
A verdade é que muitos outros israelenses também não precisam da permissão dos rabinos para se verem como parte da nação judaica. Aqueles para quem a Halakha é relevante, terão que lidar com as consequências desta reforma. Mas são eles que escolhem a vida de serem amargos com tudo, discriminando os judeus que não vivem como eles.
O discurso sobre a reforma da conversão é uma oportunidade para o sionismo crescer e abraçar sua identidade judaica e fazê-lo por conhecimento e poder. Por milhares de anos, os judeus foram capazes de quebrar e reconstruir sua estrutura a fim de proteger seu povo de ameaças internas.
Enquanto Israel continuar a debater sobre o que significa ser judeu, a situação não mudará. Quer dizer, que interesse uma pessoa não judia tem na visão ortodoxa do processo de conversão?
A sociedade israelense está em um ponto de ebulição quando se trata de sua identidade judaica, e isso sem se dirigir ao povo judeu que desfruta de seu estilo de vida secular no exterior.
O ponto principal é que o sionismo criou esse problema, e o sionismo é quem deve resolvê-lo.
