Ilustrativo: uma mulher vestida de bruxa dança em frente ao fogo durante a noite de Walpurgis em Erfurt, Alemanha, 30 de abril de 2019. (AP Photo / Jens Meyer)
Práticas ocultas e totens são um dos pilares da temporada de Halloween, e feixes de sálvia, altares e cristais são uma forma cada vez mais moderna de se envolver em adivinhação e bruxaria. Mas o assustador mundo sobrenatural também tem uma longa história no judaísmo, e os “judeus” modernos estão encorajando a conexão - embora suas práticas muitas vezes sejam ligeiramente diferentes das de seus contemporâneos não judeus.
“Eu não queimo sálvia”, disse Zo Jacobi, que dirige o Jewitches, um blog e podcast popular que mergulha profundamente em antigos mitos judaicos e práticas folclóricas. O ritual relacionado ao sábio de “borrar”, uma cerimônia indígena popular entre as bruxas modernas para limpar uma pessoa ou local de energia negativa, “não é uma prática judaica”, disse ela. “Mas os judeus tinham cristais. Na verdade, eles eram chamados de 'joias'. ”
Jacobi e seus colegas estão revitalizando as antigas práticas judaicas de feitiçaria, que ultimamente têm visto um renascimento. Longe de ter um relacionamento difícil com os praticantes de magia, o Judaísmo - ou pelo menos alguns fios cabalísticos dele - há muito os abraçou.
Jacobi, com sede em Los Angeles, estuda o papel dessas joias no ritual judaico, junto com as conexões entre diversos outros artefatos mágicos e o judaico. Oito prateleiras em sua casa estão cheias de livros sobre judaísmo, bem como magia, bruxaria e folclore judaicos.
Seus estudos revelaram as maneiras históricas como itens como pedras preciosas foram usados em correspondências mágicas judaicas. Como os cristais de cura, as gemas devem proteger e curar com base em suas propriedades, de acordo com o Midrash (Números Rabbah 2: 7), ou interpretação rabínica da Bíblia. Por exemplo, acreditava-se que a safira fortalecia a visão.
“Está em um texto medieval chamado 'Sefer Ha-Gematriaot'”, disse Jacobi. “Mas mesmo se formos à Torá, vemos cristais nas couraças dos cohanim [sumos sacerdotes de Israel].”
Ilustrativo: voluntários vestidos para representar bruxas brancas de estilo pagão no Hampton Court Palace Garden Festival em Londres, 1º de julho de 2019. (AP Photo / Matt Dunham)
Muitos rituais judaicos hoje têm suas raízes em afastar demônios, fantasmas e outras criaturas mitológicas. Quando quebramos o vidro em um casamento, dizem os estudiosos, não estamos apenas nos lembrando da destruição do Templo; também estamos espantando os espíritos malignos que podem querer ferir os noivos. Da mesma forma, os judeus antigos acreditavam que a mezuzá - uma pequena caixa afixada no batente da porta contendo versos bíblicos em pergaminho - os protegia dos mensageiros do mal, uma função paralela à de um amuleto ou amuleto de boa sorte.
“A mezuzá é absolutamente um amuleto”, disse Rebekah Erev, uma artista feminista judia, ativista e kohenet (sacerdoteexx hebraico, um termo neutro de gênero para “sacerdote” ou “sacerdotisa”) que usa os pronomes eles / eles e dá cursos online na magia judaica. “Eu considero ser um lembrete da presença do espírito, da deusa, da shechiná [a morada ou estabelecimento da presença divina de Deus]. Grande parte da magia é lembrar a nós mesmos que estamos todos conectados e que tudo está vivo e animado. ”
Priestexx Rebekah Erev diz que a mezuzah é um amuleto. (Vito Valera)
O próprio apelido de “judeu” pode ser visto como polêmico dentro do grupo. Erev ouviu o termo pela primeira vez enquanto participava de um retiro “Jewitch Collective” em 2014 na Bay Area.
“Eu sinto que qualquer palavra que identifica alguém como uma bruxa é controversa por natureza por causa de como a sociedade, incluindo a sociedade judaica, demonizou as bruxas levando à violência e ao ostracismo”, disse Erev, embora eles considerem tanto a bruxaria quanto o judaísmo importantes princípios de sua vida.
“Ser judeu e ser feiticeiro teve graves repercussões ao longo do tempo. Espero que a recente popularidade do termo 'judeu' traga mais aceitação e compreensão de ambas as identidades e ajude a tornar nossas práticas mais amplamente acessíveis ”, disseram eles.
Cooper Kaminsky, um curandeiro e artista intuitivo baseado em Denver , concordou que a valise era "revisionista" para alguns, mas acrescentou: "Muitos, inclusive eu, têm o poder de se identificarem como judeus".
Historicamente, à medida que as práticas judaicas se tornaram mais patriarcais, as mulheres ficaram isentas de estudar o Talmud e a Torá. Eles sabiam pouco hebraico, então criaram suas próprias orações em iídiche, usaram remédios de ervas e centralizaram suas práticas religiosas ao redor da terra.
Erev espelha esses costumes ao criar rituais mágicos, como meditar em paus de canela durante o mês judaico de Shvat, lembrando como as árvores de canela em Jerusalém cheiravam a terra durante a colheita.
“Existe uma ideia cabalística de se tornar menor para que a criação surja. Conectar-se com um pau de canela é um ritual simples. A canela se dobra e a casca se contrai sozinha ”, disse Erev. “Às vezes, contrair-se internamente pode nos dar espaço para emergir e criar.”
Eles também fazem feitiços, criando feitiços para um novo amor, proteção contra gravidez e justiça social; em seu blog, eles compartilharam um feitiço criado para trazer mais consciência aos movimentos das Terras Indígenas.
O objetivo de muitos educadores e praticantes “judeus”, dizem eles, é iluminar rituais que foram esquecidos ou enterrados para autopreservação. Jacobi acredita que muitas práticas folclóricas morreram após os séculos 13 a 18 porque, na época, os judeus eram vistos como bruxas demoníacas.
“As comunidades judaicas fizeram o que achavam que as protegeria da morte literalmente certa. Parte disso veio às custas de algumas dessas práticas ”, disse Jacobi. “Em vez das razões sobrenaturais, eles tentaram dar razões racionais para o que estavam fazendo. Judeus Ashkenazi rotineiramente tentaram debater com seus opressores na esperança de que eles pudessem superar o anti-semitismo lógico. ”
Essa história traumática, dizem os judeus, é muitas vezes encoberta ou descartada como "mitos" e "superstições". “Dizer 'superstição' é uma forma de minimizar nossa magia”, disse Kaminsky. “Nós nos protegemos porque, historicamente, uma grande parte de nossa opressão se deve ao fato de sermos mágicos.”
Ilustrativo: Artistas vestidos de demônios, cabras, bruxas e outros ocupam as ruas para afastar o inverno durante as celebrações na Lituânia, 2 de março de 2019. (AP Photo / Mindaugas Kulbis)
Kaminsky, que usa os pronomes eles / eles, faz leituras espirituais para clientes que se baseiam na Cabalá, no Tarô e nos registros Akáshicos - uma biblioteca de referência de tudo o que já aconteceu, que os médiuns espirituais acreditam estar em outra dimensão. Kaminsky incorpora orações judaicas em seu feitiço, como recitar os Salmos de David ao fazer feitiços de velas e o B'sheim Hashem como uma invocação mágica.
Kaminsky cresceu em uma família de judeus conservadores e aprendeu os conceitos básicos da Cabala na escola judaica.
“A Cabala olha para o Judaísmo através de lentes cósmicas e místicas que me impressionaram muito mais do que olhar para uma história da Torá”, disseram eles. “Conforme eu lia mais Cabalá, comecei a me sentir mais conectado ao meu Judaísmo.”
Vários estudiosos e rabinos ligaram a Cabala ao Tarot, um baralho de cartas originalmente usado em meados do século 15 para jogar jogos que evoluíram para práticas divinatórias no século 18 (embora Jacobi, por exemplo, refute essa ideia , alegando que a conexão nunca comprovado). Os Arcanos Maiores do Tarô - os trunfos do baralho, que detalham a evolução da alma de uma pessoa - geralmente formam 22 cartas em qualquer baralho, um número judaico significativo: o mesmo que o número de letras na aposta aleph, e o número de caminhos na Árvore da Vida Cabalística.
Zo Jacobi (crédito da foto: @ Vlasta / via JTA)
“A Árvore da Vida é uma rede de energia”, disseram eles. “Existem os meridianos de energia e os chakras são como o pilar do meio.”
As práticas místicas fizeram parte da educação de Jacobi. Seus pais praticavam Cabala, metafísica, folclore e mitologia popular. Eles frequentam o mesmo Chabad local desde que Jacobi tinha três anos.
Graças a essas experiências, Jacobi se sente confortável vivendo fora do armário (das vassouras) - um termo irônico que algumas bruxas modernas usam para se referir à prática aberta de bruxaria. Ela cresceu com a astrologia, usava cartas de tarô no Shabat e brincava com a bola de cristal de quartzo rosa de sua mãe enquanto seu pai conduzia as orações de Havdalá. O blog e podcast do Jewitches estão repletos de criaturas mitológicas com origens nas crenças judaicas, como dybbuks, lobisomens, dragões e vampiros.
Algumas criaturas são exclusivas da tradição judaica: a vampírica Alukah, uma bruxa sugadora de sangue mencionada em Provérbios 30, revelou-se filha de Lilith, enquanto um Broxa se originou como um pássaro do Portugal medieval que bebia leite de cabra e às vezes sangue humano durante o noite.
“Sempre que houve tempos terríveis ao longo da história, as pessoas se voltaram para o misticismo; foi assim que a Cabala surgiu ”, disse Erev. “Precisamos buscar orientação em nossos ancestrais. Existem muitas ferramentas em nossa comunidade humana para curar, sonhar novamente e criar um mundo seguro e produtivo para todos os seres ”.
Kaminsky acha que a magia tem o poder de consertar o mundo: “Quase todos os nossos feitiços judeus são para a cura. Tikkun olam , usando nossa magia para consertar o mundo, é lindo. ”
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