Quando o Am Echad foi fundado há 30 anos, “o objetivo era tentar retratar a mensagem dos judeus tradicionais para o Knesset que naquela época ouviam apenas um lado da história”, Dr. Irwin Leibowtiz, co-presidente do Am Echad , disse Arutz Sheva em uma entrevista exclusiva.
Eles participaram de duas missões na época ao Knesset para falar sobre o tema.
A organização, disse Leibowitz, foi revigorada em 2017-2018 em torno de questões atuais.
“Naquela época, eram principalmente as questões em torno do Kotel (Muro das Lamentações) e havia o início das questões em torno do Rabinato sobre conversões e casamento e sobre todas as várias questões envolvidas na religião aqui em Israel”, disse ele.
“A mensagem que vinha da Reforma (americana) e dos judeus conservadores era que eles representavam todos os judeus americanos, e os judeus americanos estão se desconectando de Israel por causa desses tipos de políticas que afetam a religião em Israel, como o Kotel (Muro das Lamentações)”, disse ele .
Ele disse que o objetivo de Am Echad era ir a Israel para "dar uma imagem mais precisa de como os judeus americanos se parecem, e com o que os judeus americanos realmente se preocupam, e acontece que a maior parte dos judeus americanos não é interessante no Kotel, não é interessante em (a questão das conversões), se eles estivessem interessados em Israel - isso é mais um problema. ”
Ele acrescentou que sente que há uma necessidade real de educar os judeus americanos sobre o judaísmo e explicou que, por meio disso, eles se aproximam de Israel.
Leibowitz disse que, embora a suposição seja de que a grande maioria dos judeus americanos são reformistas ou conservadores, em sua opinião a realidade é um pouco diferente.
Enquanto ele disse que há um número maior de judeus não afiliados, ele argumentou que menos de 50 por cento dos judeus reformistas frequentam uma sinagoga reformista e 25% daqueles que se identificam como reformistas frequentam uma sinagoga Chabad.
“Assim que chegarmos aos números, na realidade talvez 14% dos judeus americanos sejam membros de sinagogas reformistas e 9% sejam membros de sinagogas ortodoxas”, observou ele. “Os números não são tão desproporcionais quanto se pensa.”
Ele se encontrou esta semana em Israel com o Ministro da Diáspora, Nachman Shai.
Sua mensagem: “Você está preocupado com a diáspora. Estamos preocupados com a Diáspora. Preocupamo-nos com a diáspora tanto, senão mais. Sobre a conexão com Israel e sobre a conexão com o Judaísmo. E sabemos que se você está conectado ao Judaísmo, você estará conectado a Israel. E se você estiver desconectado do Judaísmo, você será desconectado de Israel. ”
Ele elaborou, afirmando: “A mensagem é que precisamos educar os judeus da Diáspora. Precisamos nos reunir e trabalhar nesse programa de educação, colocar nossos esforços nessa área ”.
Ele contou uma história sobre como hospedar um grande jantar de Shabat em sua casa para judeus da UCLA, 20 calouros, a maioria dos quais sabia pouco sobre o judaísmo. Ele ficou surpreso ao descobrir que metade deles tinha nomes próprios israelenses. Eles eram israelenses de segunda geração que cresceram na Califórnia. Eles também não sabiam nada sobre Israel. Nenhum deles sabia quem era Ben Gurion. Um deles pensou que Ben Gurion era apenas o nome de um aeroporto, talvez em homenagem a um piloto.
Ele explicou que sua organização trouxe um professor de uma yeshiva israelense para Los Angeles que está dando aulas sobre história israelense para filhos de israelenses-americanos.
“Temos que trazer alguém para ensinar sobre a história de Israel aos israelenses de segunda geração na América. Este é o problema ”, disse ele.
Eles participaram de duas missões na época ao Knesset para falar sobre o tema.
A organização, disse Leibowitz, foi revigorada em 2017-2018 em torno de questões atuais.
“Naquela época, eram principalmente as questões em torno do Kotel (Muro das Lamentações) e havia o início das questões em torno do Rabinato sobre conversões e casamento e sobre todas as várias questões envolvidas na religião aqui em Israel”, disse ele.
“A mensagem que vinha da Reforma (americana) e dos judeus conservadores era que eles representavam todos os judeus americanos, e os judeus americanos estão se desconectando de Israel por causa desses tipos de políticas que afetam a religião em Israel, como o Kotel (Muro das Lamentações)”, disse ele .
Ele disse que o objetivo de Am Echad era ir a Israel para "dar uma imagem mais precisa de como os judeus americanos se parecem, e com o que os judeus americanos realmente se preocupam, e acontece que a maior parte dos judeus americanos não é interessante no Kotel, não é interessante em (a questão das conversões), se eles estivessem interessados em Israel - isso é mais um problema. ”
Ele acrescentou que sente que há uma necessidade real de educar os judeus americanos sobre o judaísmo e explicou que, por meio disso, eles se aproximam de Israel.
Leibowitz disse que, embora a suposição seja de que a grande maioria dos judeus americanos são reformistas ou conservadores, em sua opinião a realidade é um pouco diferente.
Enquanto ele disse que há um número maior de judeus não afiliados, ele argumentou que menos de 50 por cento dos judeus reformistas frequentam uma sinagoga reformista e 25% daqueles que se identificam como reformistas frequentam uma sinagoga Chabad.
“Assim que chegarmos aos números, na realidade talvez 14% dos judeus americanos sejam membros de sinagogas reformistas e 9% sejam membros de sinagogas ortodoxas”, observou ele. “Os números não são tão desproporcionais quanto se pensa.”
Ele se encontrou esta semana em Israel com o Ministro da Diáspora, Nachman Shai.
Sua mensagem: “Você está preocupado com a diáspora. Estamos preocupados com a Diáspora. Preocupamo-nos com a diáspora tanto, senão mais. Sobre a conexão com Israel e sobre a conexão com o Judaísmo. E sabemos que se você está conectado ao Judaísmo, você estará conectado a Israel. E se você estiver desconectado do Judaísmo, você será desconectado de Israel. ”
Ele elaborou, afirmando: “A mensagem é que precisamos educar os judeus da Diáspora. Precisamos nos reunir e trabalhar nesse programa de educação, colocar nossos esforços nessa área ”.
Ele contou uma história sobre como hospedar um grande jantar de Shabat em sua casa para judeus da UCLA, 20 calouros, a maioria dos quais sabia pouco sobre o judaísmo. Ele ficou surpreso ao descobrir que metade deles tinha nomes próprios israelenses. Eles eram israelenses de segunda geração que cresceram na Califórnia. Eles também não sabiam nada sobre Israel. Nenhum deles sabia quem era Ben Gurion. Um deles pensou que Ben Gurion era apenas o nome de um aeroporto, talvez em homenagem a um piloto.
Ele explicou que sua organização trouxe um professor de uma yeshiva israelense para Los Angeles que está dando aulas sobre história israelense para filhos de israelenses-americanos.
“Temos que trazer alguém para ensinar sobre a história de Israel aos israelenses de segunda geração na América. Este é o problema ”, disse ele.
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