O jejum de 17 de Tamuz serĆ” no dia 9 de julho de 2020 (quinta)
O inĆcio das TrĆŖs Semanas
O 17 de Tamuz Ć© um dia de jejum judaico que comemora o incumprimento das muralhas de JerusalĆ©m antes da destruiĆ§Ć£o do Segundo Templo. Acontece no 17Āŗ dia do 4Āŗ mĆŖs judaico de Tamuz e marca o inĆcio do perĆodo de luto de trĆŖs semanas que antecede a Tisha B'Av.
O dia 17 de Tamuz Ć© marcado por tristeza e luto; um dia de jejum e introspecĆ§Ć£o para o povo judeu. Marca a data em que os romanos romperam as muralhas de JerusalĆ©m para darem inĆcio Ć destruiĆ§Ć£o do Segundo Templo, no ano 70 EC. Nessa mesma data MoshĆŖ quebrou as tĆ”buas ao ver o povo judeu adorando o bezerro de ouro.
As trĆŖs semanas mais tristes de nosso calendĆ”rio vĆ£o do dia 17 de Tamuz atĆ© 9 de Av -TishĆ” BeAv. SĆ£o marcadas por um perĆodo de luto pela destruiĆ§Ć£o do Templo Sagrado e o consequente exĆlio fĆsico e deslocamento espiritual - no qual ainda nos encontramos: a galut.
Ć chamado de ben hametsarim - "entre os apertos", baseado no versĆculo (EchĆ” 1:3) que declara: "Todos seus perseguidores alcanƧaram-na dentro dos apertos." Os SĆ”bios (EchĆ” RabĆ” 1) explicam que 'dentro dos apertos' refere-se a dias de afliĆ§Ć£o que ocorreram no perĆodo entre 17 de Tamuz e 9 de Av. Nesse perĆodo, muitas calamidades abateram-se sobre o povo judeu atravĆ©s das geraƧƵes. Foi durante este perĆodo, dentro dos apertos, que tanto o primeiro quanto o segundo Templos foram destruĆdos. Este perĆodo foi portanto estabelecido como um tempo de luto pela destruiĆ§Ć£o dos SantuĆ”rios.
Durante essa Ć©poca, diminuĆmos a extensĆ£o de nosso jĆŗbilo. Casamentos nĆ£o sĆ£o realizados, abstemo-nos de ouvir mĆŗsica, danƧar, fazer viagens recreativas, e de cortar os cabelos ou barbear-nos. Segundo o costume sefaradita, que Ć© baseado na opiniĆ£o de Bet Yossef, cortes de cabelo sĆ£o permitidos atĆ© a semana na qual Tish'Ć” Beav realmente cai.
Costuma-se nĆ£o recitar a bĆŖnĆ§Ć£o Shehecheyanu nesse perĆodo. Dessa maneira, nĆ£o vestimos roupas novas ou ingerimos frutas que ainda nĆ£o tenham sido comidas nessa estaĆ§Ć£o, para que nĆ£o tenhamos que recitar Shehecheyanu. Entretanto, quando confrontados com uma oportunidade de cumprir uma mitsvĆ” que passarĆ” - como por exemplo, uma circuncisĆ£o ou um pidyon haben - entĆ£o Ć© feita a bĆŖnĆ§Ć£o. Da mesma forma, se uma fruta nova estiver disponĆvel nesse perĆodo de trĆŖs semanas e talvez nĆ£o esteja depois, Shehecheyanu Ć© recitada. Como Ć© costumeiro permitir que seja recitada a bĆŖnĆ§Ć£o no Shabat, Ć© preferĆvel guardar a nova fruta atĆ© o Shabat. Uma mulher grĆ”vida que tenha vontade de comer a fruta, porĆ©m, ou uma pessoa doente que necessita dela para sua saĆŗde, pode recitar Shehecheyanu durante as trĆŖs semanas.
Costuma-se ser ainda mais cuidadoso que o normal ao se evitar situaƧƵes perigosas. Pessoas devotas separam um perĆodo de tempo para reflexĆ£o e luto pela destruiĆ§Ć£o de ambos os Templos. Em algumas comunidades costuma-se recitar o Ticun Chatsot mesmo ao meio dia.
ReflexƵes sobre o mĆŖs de Tamuz
HĆ” alguns fatos que ocorreram nessa data e que merecem ser citados.
- O dia 17 de Tamuz Ć© um dia de jejum em lembranƧa Ć cinco tragĆ©dias que assolaram o povo judeu em diversas Ć©pocas de sua histĆ³ria. O primeiro desses foi o fato de MoshĆŖ ter quebrado as TĆ”buas da Lei. Nas preces de Selichot, rezadas nesse dia, hĆ” menĆ§Ć£o Ć quebra das TĆ”buas, sem referĆŖncia ao motivo (o bezerro de ouro). Isto porque a milagrosa escrita Divina gravada nas TĆ”buas nunca mais foi recuperada. Foi perdida para sempre essa forte revelaĆ§Ć£o Divina cujas letras estavam gravadas de fora a fora, de forma legĆvel sob qualquer Ć¢ngulo e cuja mensagem podia ser claramente transmitida, sem qualquer possibilidade de distorĆ§Ć£o.
- O nĆŗmero 21 (soma dos dias das TrĆŖs Semanas) forma a palavra hebraica Ach, que significa apenas; 17 (de Tamuz) tem o valor numĆ©rico da palavra hebraica Tov, bem. Ambas iniciam um versĆculo que diz: "Ach tov Leyisrael", "Apenas o bem para Israel". Isto mostra que, de modo mais profundo, os acontecimentos desagradĆ”veis das TrĆŖs Semanas, na realidade, levarĆ£o somente a coisas boas.
- NĆŗmero trĆŖs, no judaĆsmo, representa perfeiĆ§Ć£o e eternidade. E assim estĆ” escrito: "A corda trĆplice nĆ£o se desmancharĆ” facilmente". De fato, esse nĆŗmero Ć© recorrente: hĆ” trĆŖs Patriarcas, trĆŖs Festas de PeregrinaĆ§Ć£o, a Lei Escrita Ć© composta de trĆŖs partes (TorĆ”, Neviim e Ketuvim), entregue no terceiro mĆŖs apĆ³s a saĆda do Egito, ao povo judeu formado por trĆŖs grupos (Cohen, Levi e Yisrael) etc.
- Se o nĆŗmero trĆŖs Ć© tĆ£o significativo, por que entĆ£o tantas tragĆ©dias recaĆram sobre o povo judeu durante as TrĆŖs Semanas? A resposta Ć© que todo esse sofrimento sĆ£o etapas que levam Ć Era MessiĆ¢nica. Isto Ć© aludido ao fato de os dois jejuns, 17 de Tamuz e 9 de Av, sempre coincidirem com o mesmo dia da semana do SĆŖder de PĆŖssach, quando comemoramos a saĆda do Egito e nossa libertaĆ§Ć£o.
Os comentĆ”rios sĆ£o de responsabilidade exclusiva de seus autores e nĆ£o do Blog. Se achar algo que viole os termos de uso, denuncie.NĆ£o publicamos comentĆ”rios anĆ“nimos. Coloque teu URL que divulgamos