Moshê fala a Benê Yisrael sobre a construção do Mishcan
Em Yom Kipur Moshê desceu do Monte Sinai e entregou as segundas luchot (tábuas) a Benê Yisrael.
Um dia depois, Moshê reuniu o povo - homens, mulheres e crianças - para dizer-lhes que D'us lhes havia ordenado construir um Mishcan, Tabernáculo. Moshê anunciou: "D'us os perdoou por fazerem o bezerro de ouro. Sua Shechiná (presença) permanecerá novamente entre nós. Permanecerá no Mishcan, uma tenda sagrada, que Ele lhes ordena construir."
A alegria tomou conta dos membros do Povo de Israel pelo anúncio de Moshê. A Shechiná (presença) estava retornando a eles! Desde o pecado do bezerro de ouro o povo havia estado triste; agora sentia-se novamente feliz. Mas antes de lhes dar instruções sobre a construção do Mishcan D'us pediu que Moshê os advertisse: "Embora a construção do Mishcan seja um trabalho sagrado, sempre deverá ser interrompido antes do início do Shabat. Nenhum trabalho poderá ser realizado no Mishcan durante o Shabat."
Avot Melachot
D'us ensinou a Moshê, e este ensinou ao povo judeu, que os trinta e nove tipos de trabalho executados para construir o Mishcan se chamam avot melachot e que nenhum deles pode ser feito no Shabat. Se um judeu faz algumas das melachot proibidas no Shabat, apesar de ter sido advertido por duas testemunhas que o viram fazer a melachá, a Torá ordena aos juízes do Bet Din (tribunal) condená-lo à morte por sekilá (pedradas).
Se fez a melachá proibida porque se enganou, tem que trazer um corban chatat (oferenda). Naturalmente, há muito mais de trinta e nove tipos de melachá que são proibidas no Shabat; há centenas. Estes 39 tipos são apenas categorias, cada uma das quais inclui muitas outras atividades semelhantes. Mas estes 39 tipos se realizavam quando Benê Yisrael construiu o Mishcan.
As leis de Shabat devem ser estudadas cuidadosamente por todos os judeus, para que estes não cometam uma proibição no Shabat por falta de conhecimento.
O Mishcan é construído
Moshê informou aos judeus: "Betsal'el se encarregará da construção do Mishcan e Oholiav será seu assistente. Não pensem que foi minha idéia designar Betsal'el, ou que eu quis dar-lhe um cargo importante por ser bisneto de minha irmã Miriam. Foi D'us quem o indicou à frente da tarefa da construção do Mishcan".
Começaram as tarefas de construção. Betsal'el e Oholiav estavam à frente e indicavam aos homens e mulheres que desejavam ajudar o que deviam fazer. Alguns homens fabricavam os ganchos ou aros para as cortinas, outros cortavam a madeira para levantar as paredes, enquanto outros fundiam o ouro e a prata para depois fabricar os objetos necessários para o Mishcan. As mulheres eram muito hábeis ao retorcer o pêlo de cabra para fabricar cortinas. Sabiam como fiar o pêlo do lombo das cabras sobre os animais vivos. Assim, o pêlo se manteria limpo e puro.
O mais sagrado de todos os objetos do Mishcan era o aron (arca). Betsal'el era o principal trabalhador na construção do aron, e realizou esta tarefa com todo o cuidado e precisão. (Segundo outra opinião, Betsal'el não permitiu que ninguém o ajudasse na construção do aron, e o fez totalmente sozinho).
O aron construído sob a direção de Betsal'el era tão santo que nunca foi destruído. Jamais se construiu um segundo aron. O rei Shelomô (Salomão), que construiu o Bet Hamicdash (Templo Sagrado) em Jerusalém pôs o aron de Betsal'el no Côdesh hacodashim (Santo dos Santos). Uns cinqüenta anos antes da destruição do Bet Hamicdash, o rei Yoshiyáhu escondeu o aron debaixo do Bet Hamicdash. E não houve nenhum aron no segundo Bet Hamicdash. Quando se construir o terceiro Templo Sagrado, D'us nos devolverá o aron de Betsal'el.
Enquanto se construía o Mishcan, Moshê Rabênu se mantinha extremamente ocupado. Passava todos os dias pelos lugares onde trabalhavam as pessoas que se ocupavam de alguma parte do Mishcan. Somente Moshê havia recebido de D'us o projeto e o desenho de cada objeto, de modo que era sua responsabilidade assegurar-se de que ninguém cometesse erros.
D'us dotou todos aqueles que contribuíram na construção do Mishcan de sabedoria especial, para que cada objeto resultasse numa obra perfeita, exatamente como lhes havia ordenado.
O povo judeu demorou três meses para terminar a construção do Mishcan.
