Especialista diz que nações erram ao aplicar o pensamento judaico-cristão às ações políticas que envolvem países árabes.
Sheila Sacks
Em entrevista ao jornal italiano Corriere Della Sera, alguns meses depois da retirada de Israel da Faixa de Gaza, em agosto de 2005, um dos líderes mais radicais do Hamas e atual Ministro palestino de Relações Exteriores, Mahmoud al-Zahar, declarou que o grupo armado não desistirá da Grande Palestina, que inclui a cidade de Jerusalém e Judéia e Samária.
"Esta solução que está aí é temporária e pode durar de 5 a 10 anos. Mas, ao final, a Palestina voltará a ser muçulmana e Israel desaparecerá da face da terra". Em outra apresentação, desta vez à rede norte-americana CBN News (The Christian Broadcasting Network ), Al-Zahar, declarou textualmente: "Nós estamos em meio a uma terceira Guerra Mundial. Eu digo isso o tempo todo. E mais: Por que o Hamas deveria abrir mão de suas armas? Para satisfazer Israel? Para satisfazer algum ser humano na terra? A resposta é não".
O especialista em História e Religião Islâmica da Universidade de Jerusalém, professor Moshe Sharon, faz algumas observações sobre as mensagens implícitas presentes nas palavras de Al-Zahar. Profundo conhecedor da língua e do pensamento árabes, professor Sharon vem alertando, já há alguns anos, sobre a necessidade das nações prestarem mais atenção à linguagem usada pelo Hamas (que significa fervor) e por grupos como o Hezbollah e Al-Qaeda. "O que Al-Zahar quis dizer quando falou em terceira Guerra Mundial", explica Sharon, "é o seguinte: nós, muçulmanos, queremos restabelecer o Califado - da Índia e China à Espanha". Isto porque os árabes ainda consideram a Espanha como território islâmico (a Península Ibérica ficou sob o domínio dos árabes por 700 anos- do séc. VIII ao XV).
O especialista em História e Religião Islâmica da Universidade de Jerusalém, professor Moshe Sharon, faz algumas observações sobre as mensagens implícitas presentes nas palavras de Al-Zahar. Profundo conhecedor da língua e do pensamento árabes, professor Sharon vem alertando, já há alguns anos, sobre a necessidade das nações prestarem mais atenção à linguagem usada pelo Hamas (que significa fervor) e por grupos como o Hezbollah e Al-Qaeda. "O que Al-Zahar quis dizer quando falou em terceira Guerra Mundial", explica Sharon, "é o seguinte: nós, muçulmanos, queremos restabelecer o Califado - da Índia e China à Espanha". Isto porque os árabes ainda consideram a Espanha como território islâmico (a Península Ibérica ficou sob o domínio dos árabes por 700 anos- do séc. VIII ao XV).
Cristãos-sionistas
Em outra oportunidade, Al-Zahar chamou os norte-americanos de "cristãos-sionistas" que acreditam em ilusões como a de que o Salvador retornará a Jerusalém e que os judeus devem estar lá para esperá-Lo. "Os americanos incitam o mundo contra o Hamas e outros grupos muçulmanos", acusou o líder palestino, "e portanto não há benefício em manter um diálogo com pessoas que convivem com o Satã". Para o professor Sharon está patente que a briga com os chamados "cristãos-sionistas" dos Estados Unidos faz parte de uma guerra maior que o Islã trava contra o sistema de vida judaico-cristã do Ocidente. "Quando Al-Zahar diz que o poder de Israel e dos americanos não é eterno e que isso pode mudar, o que ele verdadeiramente expõe é que o objetivo do Hamas é o estabelecimento de um estado palestino muçulmano em Israel e também o domínio de toda a terra pelo Islã".
Sharon adverte que o Ocidente está em perigo e deve enfrentar a situação de maneira séria. "Para muitos pode parecer uma piada esta história de dominar o mundo, mas para os muçulmanos são palavras de D-us. Desde os primórdios, a intenção do Islã sempre foi subjugar os povos e colocá-los sob as suas leis e regras. E hoje, este plano está a caminho e nós precisamos ter consciência do fato". E lista alguns pontos que comprovam a sua tese:
1- Está escrito literalmente no Corão (Repetição) que "Alá enviou Maomé com a religião verdadeira para governar sobre todas as religiões".
2- Maomé afirmou que os judeus e os cristãos falsificaram os livros da Bíblia e que todos os profetas são muçulmanos, inclusive Abraão, Isaac, Jacob, David e Moisés.
3- O Sistema Islâmico diz que é preciso lutar contra aqueles que não querem viver sob o domínio do Islã. A guerra contra os infiéis, sejam judeus ou cristãos, chama-se Jihad (esforço, empenho).
4- O Corão divide o planeta em duas Casas: uma se chama Dar al-Islam (Casa do Islã), onde o Islamismo governa, e a outra Dar al-Harb (Casa da Guerra), como é conhecido o restante do mundo. Esta Casa da Guerra será conquistada no final dos tempos e subjugada pelo Islã.
5 - Para a civilização islâmica, se uma terra, no passado, foi dominada pelo Islã, ela sempre será propriedade do Islã. Daí os árabes só se referirem a Israel como território.
6- O propósito do Islã é de se constituir em uma força militar divina para impor a cultura islâmica. Cada muçulmano que entrega a sua vida na luta pela disseminação do Islã se constitui em um mártir (shaheed), não importando a maneira como essa morte possa vir a ocorrer. Ou seja, este é um conflito bélico eterno, uma guerra sem fim, entre duas civilizações: a da Bíblia versus a do Corão.
Idioma do Islã
Professor,desde 1971, do Departamento de Estudos Islâmicos da Universidade Hebraica de Jerusalém, Moshe Sharon já publicou 10 livros sobre a história, religião e a cultura orientais. É especialista em epigrafia árabe (inscrições antigas), profundo conhecedor da Shi'a (seita xiita predominante no Irã e no Iraque) e foi Consultor para Assuntos Árabes do Governo de Israel, no período do Primeiro-Ministro Menachem Begin (1977-1983). Ele é incisivo ao questionar a posição de políticos ocidentais que, sem conhecerem uma palavra do idioma árabe, se arvoram em vozes e intérpretes de uma cultura que não entendem. "Esses políticos criaram uma falácia denominada fundamentalismo islâmico. Algo como um Islã bom e um Islã mau. Isso não existe. Há apenas um Islã (significa submissão), aquele dos oradores das mesquitas que vociferam horríveis sermões contra os judeus e os cristãos. Daí que o uso de nossa terminologia e vocabulário para abordar temas como democracia ou fundamentalismo equivale a falar sobre futebol usando termos de beisebol . Para falar com o Islã, você precisa usar o idioma do Islã", acentua o historiador.
Sharon lembra também que nestas guerras de civilizações são muito utilizados os artifícios do tipo cessar-fogo ou acordos de paz, como instruiu Maomé, que usou desta tática em Hudaybiya (em 728). Neste local ele firmou um tratado de paz de 10 anos com a tribo Quraish que vivia na cidade de Meca. Em dois anos quebrou a promessa e marchou com 10 mil soldados sobre a cidade. Tal fato histórico, aliás, foi mencionado por Yasser Arafat, quando semanas depois do Acordo de Oslo (1994) ele se justificou em uma mesquita na África do Sul. O professor Sharon gravou o discurso em que Arafat pedia desculpas pela sua assinatura no documento, dizendo: "Vocês acham que eu poderia assinar algo com os judeus contrário ao que dizem as regras do Islã? Não foi assim. Eu fiz exatamente o que o profeta Maomé fez". Para Sharon, Arafat estava simplesmente falando: "Lembrem-se da história de Hudaybiya".
Tratados não são permanentes
O provérbio árabe - palavras não pagam impostos - define bem as características das negociações utilizadas pelos muçulmanos e que devem ser entendidas da seguinte forma: "tratados não são permanentes". Sharon conta que aconselhou o ministro Begin a não ser o primeiro a falar sobre as propostas de Israel, em qualquer acordo ou tratado de paz com os árabes, porque eles seguem o exemplo do califa muçulmano Ali Ibn Abu Talib - primo e genro de Maomé e mártir dos xiitas - que, em uma contenda em Damasco, no século VII, fez o inimigo falar primeiro e assim conheceu os seus planos, dando a impressão de uma concordância que, mais adiante, não se concretizou.
Em conversa pelo telefone, Moshe Sharon contou que jamais foi convidado para realizar palestras no Brasil ou em outro país da América Latina. Desde 1999 ele preside o Centro de Estudos Bahá'í, na Universidade de Jerusalém. Nascido em Israel, é o primeiro judeu a dirigir a área de história e desenvolvimento desta crença oriental e pacifista (originária do Irã), que possui 5 milhões de seguidores em 200 países, inclusive no Brasil (57 mil), com sede em Haifa, no Monte Carmel (atualmente os adeptos do Bahá`í estão sendo perseguidos e presos pelo regime islâmico do Irã). Repetindo o que vem dizendo em seminários acadêmicos na Europa, Sharon destaca que Israel está na linha de frente nesta batalha de civilizações, mas também precisa da ajuda das nações do Ocidente, porque no momento em que o radicalismo muçulmano se apropriar do controle de armas de destruição em massa - químicas, biológicas e atômicas - estas serão implacavelmente usadas.
Apesar de os avisos de Moshe Sharon projetarem um futuro inquietante para o nosso planeta, a grande mídia teima em se ater a fatos correntes sem se aprofundar no cerne da questão. Talvez pela sua condição de judeu-israelense, muitos jornalistas e intelectuais, instintivamente, façam um pré-julgamento de seus estudos. Entretanto, alguns pesquisadores de religiões monoteístas e observadores da cultura islâmica, já citam o especialista israelense como importante fonte de referência. É o caso do teólogo Samuele Bacchiocchi, doutor em História Cristã, com 15 livros publicados. Formado pela Pontifical Gregorian University, de Roma, e mestre de Teologia da Andrews University, em Michigan, Samuele introduziu os conceitos de Moshe Sharon em suas conferências e também no artigo "Reflexões sobre Terrorismo e Intolerância". É dele a seguinte frase: "Lamentavelmente, os repórteres que cobrem o conflito entre Israel e os palestinos/árabes não oferecem quaisquer lampejos de quais são as forças ideológicas em ação por trás destas guerras".
Apesar de os avisos de Moshe Sharon projetarem um futuro inquietante para o nosso planeta, a grande mídia teima em se ater a fatos correntes sem se aprofundar no cerne da questão. Talvez pela sua condição de judeu-israelense, muitos jornalistas e intelectuais, instintivamente, façam um pré-julgamento de seus estudos. Entretanto, alguns pesquisadores de religiões monoteístas e observadores da cultura islâmica, já citam o especialista israelense como importante fonte de referência. É o caso do teólogo Samuele Bacchiocchi, doutor em História Cristã, com 15 livros publicados. Formado pela Pontifical Gregorian University, de Roma, e mestre de Teologia da Andrews University, em Michigan, Samuele introduziu os conceitos de Moshe Sharon em suas conferências e também no artigo "Reflexões sobre Terrorismo e Intolerância". É dele a seguinte frase: "Lamentavelmente, os repórteres que cobrem o conflito entre Israel e os palestinos/árabes não oferecem quaisquer lampejos de quais são as forças ideológicas em ação por trás destas guerras".
