Calin Georgescu, Jorge Simão, Ion Antonescu
No centro da imagem Călin Georgescu e à direita George Simion. Foto: Wikipédia - Creative Commons
A ascensão de um candidato claramente neofascista na Romênia, George Simion, é realmente preocupante, embora ele tenha chegado apenas ao segundo turno da eleição presidencial e não tenha alcançado seu maior objetivo. Mas 45% dos votos é um resultado preocupante e reflete o esquecimento histórico de milhões de romenos.
Simion é um mero fantoche de Calin Georgescu, um admirador declarado de Ion Antonescu, que foi ditador da Romênia na Segunda Guerra Mundial (1939-1945) e autor do Holocausto naquele país, assassinando mais de meio milhão de judeus. Georgescu já havia vencido outra eleição presidencial no primeiro turno, mas foi desqualificado como candidato pelo Tribunal Constitucional Romeno devido à suposta interferência russa na campanha eleitoral do país e ficou de fora. Simion, no entanto, foi autorizado a participar dessas eleições e seu discurso foi uma cópia exata do de Georgescu.
O antissemitismo sempre esteve presente no cotidiano romeno, tanto durante os períodos mais sombrios da história, como a ditadura de Antonescu, quanto depois durante a longa era glacial comunista (1945-1989), e embora possa parecer incrível, apesar das vicissitudes e mudanças que ocorreram desde a chegada da era madura da modernidade, ele nunca pereceu nas ideias políticas deste país, tanto à esquerda quanto à direita, paradoxalmente.
Como exemplo dessa permanência ideológica e ideologicamente transversal, vale lembrar que durante a ditadura comunista o Holocausto foi tratado como uma questão sem importância — apesar de a comunidade judaica local ter sido varrida do mapa — e que a responsabilidade pelo genocídio foi atribuída, não erroneamente, mas com intenção manipuladora no sentido nacionalista, aos húngaros e aos alemães, ambos aliados na "cruzada" genocida contra os judeus. Os alemães, já infectados pelo vírus nazista desde 1933 e vítimas da retórica nacional-socialista que os convocava a purificar a raça sem a influência dos "ratos judeus", e os húngaros, porque já haviam sido seduzidos pelo mesmo ódio de seus contemporâneos alemães.
Agora, com essa ascensão do nacionalismo mais revisionista, chauvinista e racista, os romenos estão revivendo a pior parte de sua história mais sinistra e obscura, como a era de Antonescu e da Guarda de Ferro, o partido nazi-fascista que foi proeminente nas décadas de 1930 e 1940 e no qual serviram alguns dos intelectuais mais importantes deste país, como Mircea Eliade, Emil Cioran e Vintila Horia, entre outros. Os romenos daquela época, e talvez muitos de nós hoje, ignoram esses fatos e se recusam a investigar uma história que não é agradável para eles.
Talvez isso aconteça porque o passado sempre retorna, como uma onda, e acaba jogando suas piores manifestações em nossos rostos quando já esquecemos nossa história, que, como o pior de nossas biografias, tem seus lados e arestas obscuras. Durante décadas, na Romênia, o Holocausto foi falado como algo estranho e distante, algo que não tinha nada a ver com os romenos, mas a terrível verdade escondia os piores crimes, e entre seus vizinhos inocentes estavam executores abjetos e criminosos sádicos. Reconciliar-se com o passado, aceitar a culpa e a própria história, como os alemães sabem, não é tarefa fácil. A Romênia precisa enfrentar os monstros do passado e lidar com esses eventos trágicos.
Mas vale a pena lembrá-los de forma clara e precisa, especificando a magnitude do Holocausto na Romênia, que se estendeu além de suas fronteiras quando o Exército Romeno, em colaboração com os nazistas, perpetrou massacres horrendos na Ucrânia, Moldávia e Transnístria. Durante o Holocausto, a Romênia foi responsável pela morte de centenas de milhares de judeus, especialmente nessas áreas ocupadas pelos militares. Estima-se que entre 290,000 e 360,000 judeus sobreviveram a esse período, embora mais de 800,000 vidas tenham sido perdidas na execução do Holocausto nesta parte da Europa. Lembrar o Holocausto em todas as suas verdadeiras dimensões não é apenas um exercício pedagógico para garantir que as gerações futuras não cometam os mesmos erros, mas também uma obrigação moral e ética para com as vítimas, que não podem mais exigir essa reparação obrigatória para a posteridade.
