CONIB – Confederação Israelita do Brasil é o órgão de representação e coordenação política da comunidade judaica brasileira. “Purim e o renascimento do antissemitismo: uma lição de coragem e solidariedade”
Em artigo publicado no site R7 nesta sexta-feira (7), o presidente da CONIB, Claudio Lottenberg, aborda a relação entre Purim e o renascimento do antissemitismo. “Purim não é apenas uma festa de alegria, mas um lembrete atemporal de que o antissemitismo, mesmo quando travestido de razões políticas ou sociais, sempre carrega consigo a marca da intolerância”.
Leia a seguir a íntegra do texto:
A festa de Purim, celebrada anualmente no calendário judaico, marca a vitória do povo judeu sobre um plano genocida na antiga Pérsia. A trama, narrada no Livro de Ester, revela como Hamã, um ministro do rei Assuero, arquitetou o extermínio dos judeus apenas por serem judeus.
O estágio da história, onde a coragem, a fé de Ester e a resistência de Mordechai mudam o curso dos acontecimentos, é um símbolo poderoso da luta contra o ódio e a perseguição. Purim não é apenas uma festa de alegria, mas um lembrete atemporal de que o antissemitismo, mesmo quando travestido de razões políticas ou sociais, sempre carrega consigo a marca da intolerância.
Em 7 de outubro, o ataque brutal do Hamas contra civis israelenses reacendeu uma onda de violência que ultrapassou as fronteiras do conflito do Oriente Médio.
O impacto desse episódio foi reservado pelo mundo, mas o que se viu, em muitos casos, foi uma inversão perversa: em vez da solidariedade natural para com as vítimas, testemunhou-se um preocupante renascimento do antissemitismo.
Uma narrativa que deveria condenar a barbárie passou a compreender ou minimizar o sofrimento de judeus, como se a dor desse povo fosse menos digna de empatia.
O mais alarmante é que esse antissemitismo não se manifesta apenas nas sombras, mas de maneira explícita e muitas vezes institucionalizado.
Universidades, historicamente espaços de pensamento crítico e defesa dos direitos humanos, tornaram-se palco para discursos que, sob o véu da causa palestina, banalizam o Holocausto e deslegitimam a existência do povo judeu.
Não se trata mais apenas de críticas ao governo de Israel, mas da negação do direito do povo judeu de viver sem medo.
O silêncio de muitos governos e instituições diante dessas manifestações é ensurdecedor — e, como nos ensinam a história, o silêncio nunca é neutro.
Há uma linha tênue entre a crítica legítima e o discurso de ódio. Quem não consegue perceber essa diferença ou escolhe ignorá-la acaba sendo cúmplice da perseguição.
A mesma lógica que move Hamã – a incluída ao outro por aquilo que ele é, e não pelo que ele faz – se repete nos dias de hoje.
Aqueles que banalizam o Holocausto ou atribuem ao povo judeu a responsabilidade coletiva pelo conflito no Oriente Médio reproduzem, consciente ou inconscientemente, a linguagem da intolerância.
Não espero que todos se envolvam diretamente no debate geopolítico ou tomem partido sobre os dilemas complexos do conflito israelense-palestino. O que espero, como judeu e como ser humano, é algo mais simples: que se reconheça o direito dos judeus de viverem sem medo.
Que aqueles que se levantam contra o racismo, a xenofobia e a islamofobia têm a mesma coragem para condenar o antissemitismo.
Que a memória do Holocausto não seja instrumentalizada ou relativizada para atender a agendas políticas.
A história de Purim nos ensina que a inação diante da injustiça é, por si só, uma escolha. Em tempos como os que vivemos, o silêncio não é apenas omissão — é uma forma de consentimento.
Que este Purim inspire não apenas a celebração, mas também a coragem de romper o silêncio. Mesmo para aqueles que não se sentem diretamente envolvidos, há sempre um espaço para a solidariedade. Se há algo que a história já provou, é que ninguém perde por se posicionar contra o ódio.
