Shalom Caros Leitores
[E ele tinha fé em Hashem e isso era considerado uma virtude.” [Beresheet 15:6"
“Veheemin baHashem Vaiachsheveha tzedaká”
" וְהֶאֱמִן בַּה' וַיַּחְשְׁבֶהָ לּוֹ צְדָקָה."
É a primeira vez que aparece o conceito emuna, אמונה, “ fé” na Torá. E além disso, se mudarmos a ordem da palavra veheemin, “e teve fé”, forma-se também emuná, אמונה. Não é à toa que Abraham Avinu é chamado de “Rosh col hamaaminim”, “O primeiro [lit. A cabeça] de todos os crentes”, como no Cântico dos Cânticos versículo 4:8 “o início da emuna”, rosh emuna.
O que o ctav jaser nos ensina, a grafia que falta “e teve fé”, vaheemín, והאמִן, em vez de והאמִין? A letra yud geralmente se refere ao ponto de chochmá, a sefirá da sabedoria. Qual é realmente a relação entre Fé e Sabedoria? Existe uma fé que inclui sabedoria, uma fé que pode ser percebida pela nossa sabedoria, podemos captá-la com a mente. Mas existe uma fé pura que está completamente acima da sabedoria, quando não temos entendimento intelectual, mas acreditamos. Esta é a fé revelada aqui no nosso antepassado Abraão, o primeiro dos crentes. Como ele poderia ter um herdeiro? A coisa é completamente milagrosa e enigmática. E ainda assim ele acredita, acima de tudo na lógica e na compreensão. É por isso que está escrito: “E ele teve fé”, sem o yud de chochma, apenas a simples fé.
Queremos Mashiach Agora!
Shabat shalom
A equipe Gal Einai em espanhol
