Por Rabino Eliahu Stiefelmann
“Calev silenciou o povo para Moshe. EntĆ£o, ele disse: Devemos certamente subir e tomar posse dela, pois nĆ³s certamente somos capazes de conquistĆ”-la!” (Bamidbar 13:30).
Moshe enviou espiƵes para explorar a Terra de Israel. No seu retorno, eles relataram: “Fomos Ć terra a qual nos enviastes, e estĆ” fluindo com leite e mel, e estes sĆ£o seus frutos. PorĆ©m, as pessoas que habitam a terra sĆ£o poderosas, e as cidades sĆ£o extremamente enormes e fortalecidas”.
Ćquela altura, Calev os interrompeu. Ele silenciou a naĆ§Ć£o e garantiu a eles: “Devemos certamente subir e tomar posse da Terra, pois podemos de fato dominĆ”-la”.
Por que Calev interrompeu o relato dos espiƵes? AtĆ© Ć quela altura, eles falavam somente sobre a riqueza da terra e o poder de seus habitantes – exatamente o que Moshe tinha pedido a eles para investigar! O que Calev viu em suas palavras que o colocaram na defensiva?
O que Calev notou foi que eles nĆ£o relatavam suas descobertas na mesma ordem que as diretivas de Moshe a eles. Nesse breve desvio, Calev sentiu uma diferenƧa fundamental de prioridades entre eles e Moshe. Moshe havia dito: “Vejam que tipo de terra Ć© essa; as pessoas que ali vivem sĆ£o fortes ou fracas? SĆ£o poucas ou muitas? E a terra que eles habitam Ć© boa ou ruim?” (Bamidbar 13:18-19).
A primeira coisa que Moshe havia perguntado tinha sido sobre a forƧa dos habitantes da terra, porque sua maior preocupaĆ§Ć£o era como seguir a ordem de D'us para conquistar a terra. A qualidade da terra era apenas de importĆ¢ncia secundĆ”ria para ele. Os espiƵes, porĆ©m, falavam primeiro sobre os benefĆcios de conquistar a terra – “ela flui com leite e mel, e este Ć© seu fruto”, e somente depois sobre a tarefa desafiante que viria perante Bnei Yisrael.
Calev percebeu que eles estavam cometendo um erro assustador. Pois quando o foco de uma pessoa em fazer a vontade de D'us Ć© a recompensa que ela vai receber em retorno, sua dedicaĆ§Ć£o Ć tarefa Ć© determinada pelo benefĆcio que pode resultar: a recompensa justifica ir tĆ£o longe para cumprir essa mitsvĆ” em particular, ou nĆ£o?
AlĆ©m disso, quando as mitsvot se tornam definidas pelo grau de dificuldade que trazem, nĆ£o demora muito para a pessoa concluir erradamente que algumas das ordens de D'us sĆ£o simplesmente impossĆveis. Portanto, atĆ© mesmo antes dos espiƵes declararem suas conclusƵes, Calev jĆ” sabia protestar contra o que diziam.
Likutei Sichot, vol. 4, pƔgs. 1313-1314
Por Rabino Eliahu Stiefelmann
Baseado nos Ensinamentos do Rebe
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