Como o termo 'árabe judeu' distorce a história e calunia o sionismo

Não apenas os judeus Mizrahi simplesmente não são árabes, mas também são, de fato, a personificação da resistência à colonização. Eles brilham como um farol de luz em todo o Oriente Médio e Norte da África

Rahel Friedman 

C. Bishvat 5722 09:49 

(JNS) As comunidades judaicas do Norte da África e do Oriente Médio são freqüentemente representadas de maneira imprecisa na academia e na grande mídia. Sua rica e complexa história é propositalmente obscurecida para minar o sionismo. Na verdade, professores, organizações estudantis anti-Israel e figuras influentes negaram a indigeneidade única dos judeus no Oriente Médio. Além disso, esses grupos minimizaram a ampla subordinação histórica, perseguição e exílio de judeus sob o domínio árabe e muçulmano.

Ao contrário das representações harmoniosas de uma coexistência inter-religiosa antes de 1948, a vida judaica sob o domínio árabe era caracterizada pela subjugação e discriminação. O Pacto de Umar do século 7 EC formalizou a dhimmitude em várias sociedades islâmicas. Aqueles sob o status de dhimmi pagariam um imposto especial, usariam um distintivo amarelo (o que inspiraria a estrela de Jude da era nazista), prenderiam a frente de seus cabelos e reduziriam a altura de suas residências e locais de culto. Além disso, os judeus não podiam construir novas sinagogas, ficar ao nível dos olhos dos muçulmanos, carregar espadas, andar a cavalo, usar Sudras ou levantar a voz durante o tempo de oração dos muçulmanos. Apesar dessas restrições, os judeus Mizrahi preservaram suas culturas e comunidades de longa data.

Assim, o termo “judeu árabe” é tão ofensivo quanto impreciso. Esses judeus - como dhimmis - nunca foram considerados árabes por suas contrapartes e não tinham direitos iguais. Os judeus eram vistos como estrangeiros acima de tudo.

Mudar a marca de um judeu mizrahi como “judeu árabe” é necessário para caluniar e rejeitar o sionismo. Ao contrário do judeu Mizrahi, o “judeu árabe” não exige o sionismo para cumprir sua prática religiosa e identidade cultural.

Susan Abulhawa, da Al Jazeera, demonstra essa ofuscação, concluindo que os judeus mizrahi são árabes. “Eles falavam árabe, comeram as mesmas comidas que seus compatriotas cristãos e muçulmanos, celebraram e participaram dos mesmos eventos e tradições nacionais, viveram pelos mesmos protocolos sociais e se moveram por suas respectivas culturas como outros nativos ... [eles] falam árabe em casa ... dance música árabe, coma comida árabe. ”

Abulhawa está tão absorta em sua agenda anti-sionista que negligencia todas as precisões históricas e semânticas - obscurecendo a distinção significativa entre “árabe” e “arabizado”. Como coptas, assírios ou curdos, os mizrahim foram arabizados pela expansão militar e pelo imperialismo - mas eles não são árabes. Sua herança cultural representa sincretismo com aspectos acessíveis da cultura árabe, como comida, idioma e música da cultura árabe, ao invés de um abraço definitivo da cultura árabe. Os anti-sionistas suprimem a verdade dessa discriminação, uma vez que substancia a necessidade de um estado judeu. Com uma motivação semelhante, eles reduzem a complexidade da identidade Mizrahi e a rotulam erroneamente como identidade árabe.

Grupos anti-sionistas como o Jewish Voice for Peace também parecem ter uma afinidade com o termo, usando-o quase 600 vezes em seus diferentes materiais. Eles fazem parceria com “ativistas acadêmicos”; professores universitários que abusam de sua autoridade e credibilidade. Esses acadêmicos revisam a história para justificar sua agenda política anti-Israel e enganar deliberadamente os alunos.

Ella Shohat, da Universidade de Nova York, é uma dessas "ativistas acadêmicas". Shohat usa deliberadamente o termo "Judeu Árabe" no lugar de Judeu Mizrahi em suas palestras, materiais de curso e publicações, embora 78% dos Judeus Mizrahi rejeitem o termo "Judeu Árabe". Shohat também sugere que os judeus Mizrahi que buscaram refúgio em Israel se tornaram vítimas do "colonialismo internalizado" e de uma "esquizofrenia profunda e visceral". Essa noção é uma mentira descarada. Israel forneceu segurança e proteção absoluta a 850.000 refugiados judeus de terras árabes pela primeira vez em vários séculos.

Em 1948, os judeus Mizrahi estabeleceram o estado de Israel como parceiro dos judeus Ashkenazi. Suas fileiras incluíam grupos militares pré-estatais, mercadores, banqueiros, médicos e a espinha dorsal dos serviços de inteligência. Eles dominam culturalmente a indústria musical e alimentícia e representam mais da metade da população.

Não apenas os judeus Mizrahi simplesmente não são árabes, mas também são, de fato, a personificação da resistência à colonização. Eles brilham como um farol em todo o Oriente Médio e Norte da África para todos os povos indígenas oprimidos e marginalizados. Os judeus Mizrahi são um modelo para os não-muçulmanos e não-árabes do Oriente Médio defenderem sua autonomia e autodeterminação.

O termo “Judeu Árabe” distorce a história, apaga os Judeus Mizrahi, a opressão que eles enfrentaram e suas imensas contribuições para o estado. Enquanto o mundo não tiver conhecimento das histórias dos Mizrahim, seremos vítimas da narrativa que desenha os judeus de sua própria história. É essencial conhecer a história real de Mizrahim, pois é uma das mais interessantes de Israel.

Rahel Friedman é 2021-2022 CAMERA Fellow na Bar-Ilan University em Israel.