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| Judeus americanos manifestam-se por Israel |
Nova pesquisa mostra jovens judeus entre os que menos prosperam religiosamente
Pesquisa nacional sobre juventude e religião levanta preocupação sobre os judeus Gen-Z - e questões sobre como entendê-los.
Uma enorme pesquisa conduzida no ano passado descobriu que mesmo quando os jovens americanos rejeitam a religião tradicional organizada, eles ainda estão abraçando a fé e a espiritualidade, amplamente definidas.
As pesquisas por trás do Springtide Research Institute, uma nova organização sem fins lucrativos dedicada à pesquisa sobre a "vida interior e exterior" dos jovens, dizem que sua pesquisa, com mais de 10.000 americanos entre 13 e 25 anos, não tem precedentes recentes em seu tamanho e amplitude. Eles também disseram que os entrevistados judeus - 215 no total, um tamanho de amostra que eles identificaram como estatisticamente significativo - parecem estar entre os que menos prosperam em suas vidas religiosas e espirituais.
Os resultados judaicos, compartilhados exclusivamente com a Agência Telegráfica Judaica , confirmam alguns elementos da sabedoria convencional sobre os judeus da Geração Z na América e desafiam outros. Eles também levantam questões de longa data sobre se os judeus podem ser efetivamente estudados da mesma forma que pessoas de outras origens religiosas.
É difícil estudar como os judeus se comparam a outros grupos religiosos porque alguns indivíduos podem se identificar como culturalmente, mas não religiosamente, judeus, de acordo com Richard Flory, um sociólogo que trabalha como diretor executivo do Centro de Religião e Cultura Cívica da University of Southern Califórnia.
“Uma pessoa pode dizer 'Sou ateu, mas sou judeu'”, disse Flory. “Bem, como você lida com isso? É um problema."
Os pesquisadores do Springtide optaram por classificar os entrevistados em uma ampla gama de categorias: judeus aparecem ao lado de outras identidades religiosas, bem como agnósticos, ateus, "nada em particular" e "outra coisa".
Os entrevistados que se identificaram como judeus se destacaram de seus pares de outros “grandes grupos religiosos” - cristãos protestantes, católicos, muçulmanos, budistas e hindus - de várias maneiras, revelou a pesquisa Springtide. Os jovens judeus, mais do que membros de qualquer outro grupo, disseram que “não estavam prosperando” em seus relacionamentos com amigos, família, professores ou outros adultos de confiança. O mesmo aconteceu quando questionados sobre sua saúde física, saúde mental, vida social e online e “vidas de fé”.
Os jovens judeus também lideraram o grupo, com a maior porcentagem de rejeitando a frase: "Em geral, me sinto muito positivo sobre mim mesmo."
E cerca de 40% dos jovens judeus americanos no estudo disseram que não precisam de "uma comunidade espiritual", a taxa mais alta entre as principais religiões - um ponto potencial de alarme para aqueles que esperam aumentar o envolvimento de jovens judeus com sinagogas e outros judeus instituições.
“Esta deve ser uma chamada para maior urgência para aqueles posicionados para cuidar de jovens judeus, incluindo professores, empregadores, treinadores e especialmente líderes de sinagogas”, disse o CEO da Springtide, Josh Packard. “Há uma necessidade real e oportunidade de começar a liderar relacionamentos para ajudar jovens judeus a florescer.”
Mas os judeus são realmente tão diferentes de suas contrapartes em outros grupos religiosos? As perguntas da enquete de Springtide sobre "vida de fé" e "comunidade de fé" podem não ter capturado os modos de engajamento religioso que estão presentes para os judeus Gen-Z ou seus pais, disse Ronit Stahl, professor da UC Berkeley que estuda história recente e é envolvido no Centro de Estudos da Religião e no Centro de Estudos Judaicos da universidade.
“Parece-me uma linguagem muito cristã”, disse Stahl. “Se você perguntar a jovens judeus sobre seu relacionamento com a comunidade judaica, você obterá uma resposta muito diferente do que se perguntasse sobre seu relacionamento com sua comunidade religiosa, porque os judeus normalmente não falam sobre a vida judaica como sendo parte de uma fé comunidade."
Pesquisas sobre o envolvimento e as atitudes judaicas mais tradicionalmente focam em medidas que são menos abertas à interpretação, como afiliação à sinagoga e frequência de várias práticas. Esse é o caso com as pesquisas conduzidas pelo Pew Research Center, a última das quais focada em judeus foi lançada no início deste ano e também encontrou evidências de declínio do engajamento institucional entre os judeus mais jovens.
A Pew também conduz pesquisas semelhantes de cristãos e regularmente divulga pesquisas de atitudes em grupos religiosos em que os judeus americanos confiam amplamente.
Springtide está tentando fazer algo diferente do que o Pew faz. De acordo com Packard, Springtide espera entender e apoiar os jovens enquanto eles “exploram as maiores questões da vida” como “Por que estou aqui? Como devo viver? O que acontece quando eu morrer? ”
Fundada em 2019, a Springtide opera sob a estrutura fiscal de uma editora católica sem fins lucrativos chamada Lasallian Educational and Research Initiatives, mas as duas entidades são independentes, com a Springtide se comprometendo a estudar os jovens de uma perspectiva não sectária.
Packard reconheceu as dificuldades em desenvolver uma linguagem de pesquisa sobre espiritualidade que pode ser universal, mas disse que a pesquisa fez perguntas de várias maneiras para capturar diferentes perspectivas. Ele também observou que Springtide depende de um conselho consultivo com representantes de muitas tradições, incluindo o judaísmo.
“Mesmo com tudo isso em vigor, é difícil tentar encontrar uma linguagem e conceitos que sejam acessíveis aos jovens em geral”, disse Packard. “A linguagem que faz sentido para os jovens muçulmanos nem sempre terá ressonância entre os cristãos ou judeus e quase 40% dos jovens que não são afiliados podem não entender muita linguagem religiosa.”
Ele disse que esta equipe está aberta para ajustar seus métodos de pesquisa e acrescentou que, no próximo ano, a Springtide espera realizar um estudo nacional focado inteiramente em jovens judeus.
Em caso afirmativo, outras medidas sugerem que pode muito bem tirar algumas conclusões semelhantes.
Flory, o sociólogo da Universidade do Sul da Califórnia, disse que as descobertas de Springtide correspondem ao que já é bem conhecido em seu campo. Ele estava se referindo ao trabalho do National Study of Youth and Religion da University of Notre Dame e ao seu próprio livro publicado no ano passado, "Back-Pocket God: Religião e Espiritualidade na Vida de Adultos Emergentes", que se baseia em uma década de pesquisa.
“Não há surpresa em nenhum dos dados de que os jovens em geral estão se afastando da religião institucionalizada”, disse Flory. “Posso dizer a vocês os grupos que não estão indo bem: judeus, protestantes tradicionais e católicos. Eles estão fazendo o pior. ”
O conjunto de organizações judaicas que buscam envolver adolescentes e jovens adultos judeus é grande e diversificado, variando de instituições legadas com presença em campi universitários como Hillel e Chabad, até modelos mais recentes, como o mundo em rápido crescimento da Moishe House com sua rede global de lares como centros comunitários e startups como a GatherDC, que acabou de receber uma doação de US $ 1,5 milhão para realizar seu trabalho em algo chamado de “judaísmo relacional” nacional.
Líderes de várias organizações judaicas que revisaram os números do Springtide disseram que não tinham certeza da seriedade com que deveriam tratar os dados e expressaram otimismo sobre a perspectiva de engajar jovens judeus.
David Cygielman, o CEO da Moishe House, por exemplo, viu um copo meio cheio quando leu que 41% dos judeus entrevistados não estão prosperando em sua vida religiosa. Isso significava que 59% eram.
“Como estamos olhando para o futuro e investindo neste grupo demográfico, não estamos começando com uma minoria aqui, estamos começando com a maioria que queremos ver crescer”, disse ele.
E da perspectiva de Chabad, os números não refletem exatamente o interesse que eles estão vendo nas faculdades.
“Estamos vendo uma onda de jovens judeus no campus clamando por comunidade, vida judaica e envolvimento”, disse o rabino Yossy Gordon, CEO da Chabad on Campus International. “Eles estão procurando maneiras significativas de construir sua própria identidade judaica autêntica.”
Mas alguns no mundo judaico disseram que acharam a abordagem do Springtide revigorante e pensaram que as descobertas deveriam ser vistas como relevantes para os judeus americanos. Josh Feigelson, um rabino que lidera o Instituto de Espiritualidade Judaica, diz que o fato de a linguagem das pesquisas sobre fé e espiritualidade ser vista como fora de compasso com a cultura judaica é, na verdade, um problema para jovens judeus.
“Por uma série de razões, a comunidade judaica americana tem evitado a linguagem espiritual aberta”, disse Feigelson. “Não falamos sobre a presença de Deus em nossas vidas nem oferecemos palavras de bênção uns aos outros de forma inconsciente. Há uma correlação aí com um sentimento de estranhamento que não me surpreende. ”
Como um sociólogo aplicado, Tobin Belzer conduz pesquisas e avaliações em nome de várias organizações e filantropos em todo o mundo judaico. Suas descobertas, baseadas em vários estudos de perspectivas e experiências de jovens adultos judeus, sugerem que esse grupo demográfico não está irremediavelmente distante.
“Os jovens adultos não estão necessariamente interessados em rabinos que agem como um 'sábio no palco'”, disse ela. “Eles querem alguém que seja real, acessível e autêntico, que tenha um relacionamento real com eles. Além disso, eles normalmente não estão procurando por uma comunidade onde possam se envolver totalmente, eles estão procurando um punhado de opções diferentes. ”
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