Eu me converti por meio do Judaísmo Reformista. Pare de me dizer que não sou judia

JESSY KUEHNE
ilustração de mulher(Ilustração vetorial / Getty Images)Este artigo foi publicado originalmente em Alma .
Jamais esquecerei o dia em que me converti ao judaísmo - afinal, foi um dos melhores dias da minha vida!Depois de anos estudando, aprendendo e ensinando, finalmente alcancei a meta que tinha aos 16 anos. Mas, embora tenha sido um dia incrível, também foi difícil. O dia em que me converti foi o dia em que comecei a entender totalmente o quão difícil pode ser ser judeu - não devido ao antissemitismo ou ser menos de 1% da população em minha cidade canadense, mas por causa das profundas divisões dentro dos judeus da minha cidade comunidade.
Há uma soma total de um micvê em minha cidade, escondido dentro da sinagoga Ortodoxa Moderna . Eu estava me convertendo através do Judaísmo Reformado , mas meu rabino conseguiu reservar nosso uso do micvê com antecedência. Mas no dia da minha conversão, eles nos trancaram do lado de fora. Meu rabino, o beit din e eu fomos todos trancados do lado de fora do prédio pelo rabino ortodoxo moderno, que argumentou que o judaísmo reformista não era o "judaísmo real". Isso não foi totalmente inesperado, pois meu rabino e o rabino ortodoxo moderno não tinham o relacionamento mais positivo, embora ainda fosse muito perturbador. 
Depois de meia hora de idas e vindas no telefone entre eles, finalmente consegui entrar e me converter no povo judeu.
Embora os dois rabinos tenham se mudado para outras comunidades e a relação entre os rabinos reformados e ortodoxos modernos em minha cidade pareça ter melhorado, essa experiência deixou uma cicatriz em minha conversão e em meus sentimentos em relação à comunidade judaica como um todo.
Decidir me converter por meio da corrente reformista foi uma escolha fácil para mim, pois todos os meus amigos judeus frequentavam a sinagoga reformista. Conforme continuei em meu processo de conversão, tornei-me parte da comunidade maior do templo, ensinando na escola hebraica e me envolvendo em programas de educação de adultos e iniciativas comunitárias. Eu adorei que nossa comunidade fosse inclusiva e acessível a todos. Na época da minha conversão, meu templo era o único espaço da cidade que recebia abertamente a comunidade LGBTQ + . Era importante para mim entrar em uma comunidade alinhada com meus valores pessoais.
Mas, ao longo dos anos, continuei a me sentir condenado ao ostracismo na comunidade judaica maior de minha cidade por converter a Reforma, seja por parceiros da comunidade com quem trabalhei ou por pessoas que presumi serem amigas de outras denominações. O mais revelador é o silêncio das pessoas quando outra pessoa diz algo desagradável ou desagradável sobre mim. Quando ninguém mais fala, sinto que todos concordam.
Um ano, algumas semanas antes do Yom Kippur , eu estava no jantar de aniversário de um amigo com um grande grupo de jovens profissionais judeus, todos mulheres. Uma conhecida estava dizendo à mesa que não tinha ingressos para os serviços religiosos das festas de fim de ano na mesma sinagoga ortodoxa moderna que me impediu de participar da conversão. Ela estava com medo de não conseguir ingressos e não poderia comparecer. Enquanto o resto da mesa estava em silêncio, ofereci-me para conseguir ingressos para ela e seu marido para o meu templo.Esta pessoa específica havia mencionado anteriormente seu desdém pelo Judaísmo Reformado, afirmando: "O Judaísmo Reformado não é realmente Judaísmo." Sabendo disso, eu disse a ela: “Sei que meu templo não está onde você gostaria de estar, mas se você não conseguir ingressos para sua sinagoga, adoraria recebê-lo”. Sua resposta foi enrolar o lábio em desgosto e dizer: "Eu agradeço, mas, honestamente, prefiro não ir aos cultos". Ela então me olhou de cima a baixo antes de dizer: “É ótimo que você esteja tão envolvido com a comunidade, considerando que você não é realmente judeu”.
Sentado em um silêncio atordoado, observei enquanto o resto do grupo acenava com a cabeça junto com ela, alguns até mesmo chegando a concordar verbalmente com ela e dizer coisas como: "Sem ofensa, Jessy, é que você não . ” A conversa sobre eu não ser judia e como era ridículo eu me considerar judia continuou durante toda a noite até que tomei a decisão executiva de me respeitar e ir embora.Embora eu saiba que isso é uma reflexão sobre eles e não sobre mim, é mais um tapa na cara dos convertidos. A maioria de nós não fala ou compartilha nossas experiências de conversão, preferindo, em vez disso, misturar-se silenciosamente à comunidade para que nossa presença não seja questionada. Para muitas pessoas, a conversão foi a época mais dolorosa de suas vidas, quando a família e os amigos lhes deram as costas. Tivemos que criar novas raízes para nós mesmos e aceitar que algumas pessoas não nos aceitariam - e isso fora da comunidade judaica.Dentro da comunidade judaica, traçamos limites em como alguém se converteu e como eles escolheram adorar. Eu conheço judeus que se converteram em várias denominações diferentes do judaísmo, que deixaram sinagogas, tiveram que mudar de cidade para encontrar suas comunidades certas onde eram aceitos, ou desistiram de ser judeus inteiramente baseados em interações negativas com outros judeus. Conheço pessoas, inclusive eu, que foram expulsas de grupos de aprendizagem judaicos por causa de nossa denominação de adoração ou status de conversão.Nós, como um grupo, precisamos perceber nossos pontos fortes em aceitar uns aos outros apenas pela beleza da diversidade que somos. Meu avô tinha uma filosofia pela qual ele queria que eu vivesse quando se tratasse de família: vocês não precisam gostar um do outro, mas precisam se amar. Eu acredito que esta filosofia pode ser aplicada ao Judaísmo e como devemos interagir como povo.Você não precisa gostar do judaísmo de alguém ou de como ele vive ou se expressa. Mas você deve amar o seu próximo - seja ele reformista , reconstrucionista , conservador , renovador , ortodoxo, chabad , o que for!
No dia em que fui impedido de entrar no micvê com meu rabino, ele olhou para mim e disse que em situações como essa tínhamos que fazer melhor, ser melhores e trabalhar mais para reconhecer nossas diferenças e amar um ao outro. Como disse meu rabino: “Pessoas que odeiam judeus odeiam judeus - eles não veem denominações de judaísmo”.
A vida é muito curta, especialmente nos dias de hoje, para nos separarmos por algo tão bobo como como ou onde escolhemos expressar nosso judaísmo. O importante é que devemos ser um só povo. É hora de começarmos a agir como tal.
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