O Mandamento
A Tora1 proíbe a “destruição” do cabelo em cinco locais específicos da face. O Talmud2 interpreta “destruição” como raspar com uma lâmina.3 Esta proibição também inclui raspar com qualquer objeto que remove totalmente todo o pelo facial, mas não inclui cortar com uma tesoura ou outro instrumento que não traga o barbear fornecido por uma lâmina.4
O Motivo
Maimônides ensina que a razão para a Torá proibir a destruição da barba é porque barbear era uma prática dos antigos idolatras. Além disso, a Cabala dá grande importância à barba, ensinando que os “treze pontos” da barba representam os treze atributos de Misericórdia divina. Deixar crescer a barba torna alguém um beneficiário de fartura que se origina da compaixão de D'us.
Tradicionalmente, os judeus sempre usaram barbas para nem sequer chegar perto de destruir as partes proibidas de suas barbas. Isso também ocorria na Europa Oriental, onde a grande maioria dos judeus deixava crescer a barba até a metade do século dezenove.
À medida que o “iluminismo” se espalhou para a Europa Oriental, muitas pessoas sentiram que usar barba as retratava como fora de moda. Muitos líderes de Torá, incluindo o Chafetz Chaim, protestaram sobre essa mudança. Os chassidim em geral eram menos influenciados pela modernização que ocorria ao redor, como é evidente pelo seu modo de vestir. Portanto, eles – na maioria – não se sentiam obrigados a raspar a barba. Além disso, a razão cabalística mencionada acima tornou a prática de deixar a barba crescer muito mais preciosa para eles.
Obs: Há autoridades haláchicas (incluindo o Tsemach Tsedec, terceiro Rebe de Chabad) que compartilham outros motivos para proibir o corte da barba. Esta opinião é especialmente seguida pelos chassidim Chabad.
NOTAS
POR MENAJEM POSNER
