
Por Aryeh Citron
Os sacerdotes comuns e os sumos Sacerdotes usavam roupas especiais quando realizavam o serviço no Templo Sagrado.1 Um dos motivos dados para isso é que os judeus reconheceriam os sacerdotes como sagrados, devotados ao serviço de D'us.2 Da mesma forma, os eruditos de Torá na antiga Babilônia se vestiam de maneira a causar impressão, para encorajar as pessoas a honrar a Torá que eles representavam.3 De fato, o Talmud exige que as roupas de um erudito de Torá estejam impecavelmente limpas.4 Rabi Yochanan se referia à s suas vestes como mechabduta – aquilo que confere honra.5
Este artigo se concentrará nas várias leis relacionadas à compra e ao uso das roupas.
Roupas “Judaicas”
O Midrash6 relata que uma das práticas pelo mérito da qual os judeus foram redimidos da escravidão no Egito foi a retenção de seu estilo judaico de se vestirem, Rabi Menachem Mendel de Rimanov7 dizia com frequência qie os judeus que se vestem como gentios na verdade atraem o antissemitismo.
Roupas Novas

Quando alguém vê um amigo que comprou novas roupas, é costume desejar “Use esta e compre uma nova!” No entanto, não se deve dizer isto para uma compra de sapatos ou vestes de couro.12
Inspeção Shatnez
A roupa nova deve ser inspecionada por shatnez, para assegurar que não há mistura de lã e linho, uma das mitsvot da Torá cuja categoria é chuk, algo que não encontra o motivo e que será revelado somente no futuro com a vinda de Mashaich.
Vestir e Remover Roupas
Ao vestir as roupas, a pessoa deve colocar o lado direito (braço ou perna) primeiro que o esquerdo. Ao amarrar os sapatos, porém, deve amarrar primeiro o esquerdo. Uma pessoa canhota deve reverter esta ordem.13
Deve-se ter cuidado para não vestir roupas do avesso, pois isso pode fazer com que as pessoas olhem para o portador com desdém.14 Além disso, não se deve colocar duas peças de roupa de uma vez.15 Ao remover as roupas, a pessoa deve tirar o lado esquerdo (braço ou perna) antes do direito.16 Além disso, para se manter com recato mesmo em particular, a pessoa deve manter-se discretamente coberta enquanto se troca.17
Roupas do Shabat
A pessoa deve usar roupas especiais no Shabat, em honra ao dia sagrado.18Essas roupas devem estar limpas, e mais bonitas que as da semana. A Torá alude a isto no versÃculo: “E deves honrar [o Shabat]”19

Roupas de Festas
Nas festas judaicas também deve-se usar roupas especiais: Pêssach, Shavuot, Sucot, Rosh Hashaná e Yom Kipur.23 As roupas das festas devem ser ainda melhores que as do Shabat.24
Chol Hamoed
Deve-se usar roupas melhores em Chol Hamoed (os “dias intermediários” de Pêssach e Sucot) que as dos dias comuns. Maharil usava roupas de Shabat em Chol Hamoed25 – e este é o costume Chabad.
Rosh Chodesh
Algumas pessoas usam roupas melhores que de costume em Rosh Chodesh; alguns tsadikim (homens justos) costumavam até usar roupas do Shabat.26
Ao Rezar
Ao rezar, a pessoa deve estar vestida respeitosamente. Por exemplo, não deve rezar descalço ou sem camisa27 (num local onde as pessoas geralmente não vão de pés descalços quando encontram pessoas importantes).28 É costume os sábios judeus usarem uma roupa externa além de uma camisa quando rezam.29
NOTAS | |
1. | Em Jerusalém |
2. | Rambam e Sforno ad. loc vers. |
3. | Talmud, Shabat 145 a |
4. | Ibid. 114 a |
5. | Ibid. 113 b |
6. | Lekach Tov, Vaerá 6 |
7. | Citado em Taamei HaMinhagim pág. 554 |
8. | Código da Lei Judaica, Orach Chaim 223:3 |
9. | Ibid. Par. 6 |
10. | Seder Birchot HaNehenin 12:5 |
11. | Ibid. Par. 4 |
12. | Rema, Orach Chaim 223:5 |
13. | Shulchan Aruch HaRav, Orach Chaim 2:4 |
14. | Ibid. Par.3 |
15. | Ibid. Segundo nossos sábios, fazer isto tem um efeito espiritual indesejável que causa perda de memória. Veja Halichot Shlomo, Tefilá 2:22, que ao se despir, a pessoa deve remover duas peças ao mesmo tempo. |
16. | Shulchan Aruch HaRav, ibid. Par. 4 |
17. | Ibid. Par. 2 |
18. | Ibid. 242:1 e 262:3 |
19. | Yeshayahu 58:13 |
20. | Shulchan Aruch HaRav ibid. 301:14 |
21. | Veja Shemirat Shabat KeHilchatah cap. 42 nota 206, sobre trocar roupas |
22. | Mishnah Berurah 262:6 |
23. | Shulchan Aruch HaRav, Orach Chaim 610:10 e 529:7. |
24. | Ibid. 529:1. Veja Minhag Yisrael Torá ad loc sec. 11, que considera a questão de por que este não é o costume atual. |
25. | Mishná Berurá 530:1 |
26. | Minhag Yisrael Torá 419:4 |
27. | Shulchan Aruch HaRav, Orach Chaim 91:1 |
28. | Ibid. Par. 5 |
29. | Ibid. Par. 6 |
POR ARYEH CITRON
Rabino Aryeh Citron estudou em Yeshivot Chabad em Los Angeles, Nova York, Israel e Austrália. Ele foi chefe do Colel da sinagoga de Bal Harbor, Flórida, e atualmente é um professor de Torá em Surfside, Flórida. Ele dá aulas de Talmud, ChassidÃsmo, História Judaica e Lei Judaica Contemporânea.