Rabinos e juízes religiosos especializados em lei judaica têm decidido que não se deve aceitar doações para fins religiosos de criminosos do submundo,quando conhecidos.
No cenário de um caso recente que revelou uma suposta ligação entre organizações criminosas e rabinos associados, o fórum rabínico Hotam divulgou um documento de posição afirmando que "eles devem ser mantidos longe de qualquer coisa sagrada, até que eles não se arrependam e abandonem seus caminhos."
De acordo com os membros do fórum, que são pesquisadores do Instituto Mishpetei Eretz, em princípio, sinagogas e instituições de caridade podem levantar fundos de criminosos, sob certas condições, mas "em um caso que os doadores pertencem ao que é conhecido como crime organizado", cujo objetivo é impor força e intimidação, neste caso, é proibido aceitar qualquer caridade deles".
Os rabinos explicaram que a doação poderia "purificar a consciência" dos criminosos e fazer com que os seus maus caminhos pareçam legítimos. Além disso, eles decidiram que, devido ao risco que os criminosos representam para todo o público, essas pessoas estão sujeitas a "rodef din" ("lei do perseguidor") - uma definição halachica séria.
Outra razão citada pelos membros do fórum Hotam é "difamação de Deus", que pode ser causada como resultado da doação: "Se for divulgado que as instituições da Torá estão recebendo doações de um criminoso famoso ... isso vai levar a Torah a se tornar menos valiosa aos olhos do público. "
Eles ainda observaram que "a divulgação de doação do criminoso à sinagoga pode ser vista como legitimar suas ações."
Os rabinos descartaram, no entanto, que em caso de preocupações de que o dinheiro rejeitado por instituições religiosas seria usado ??para o crime, ou que a recusa em aceitar levaria a perseguição pelos criminosos - é preciso aceitar a doação, mas evite usá-la para fins de mitzvah . "Se possível, deve-se trabalhar para devolver o dinheiro ao povo que foi roubado".
Como parte da discussão sobre a doação de criminosos cujos crimes não são organizados, os pesquisadores do instituto escreveram que a Halachá, de fato proíbe desfrutar de bens roubados e aceitar caridade de pessoas que praticam o roubo, mas que "se eles também têm negócios jurídicos é permitido aceitar caridade deles se pode-se supor que se trata do negócio legítimo"(e não quando o valor da doação é maior do que a renda razoável da fonte legítima).
Outra condição para aceitar a doação é que ela não inclua qualquer lisonja ou difamação de Deus, e de que é feita sem qualquer publicidade. No entanto, segundo eles, preencher essa condição é "muito difícil" e, portanto, "seria melhor ficar longe dela." A recomendação para uma pessoa privada é ser ainda mais rigorosa e evitar receber caridade de uma fonte impura.
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