As luzes de Chanucá e os Tefilin

Os Dez Mandamentos, que são um resumo das leis da Torá, são escritos com 620 caracteres hebraicos, aludindo aos 613 mandamentos bíblicos e aos sete rabínicos. Os sete mandamentos instituídos por nossos Sábios, um dos quais é justamente o das luzes de Chanucá, originam-se dos 613 mandamentos bíblicos.

Portanto, deve haver, entre os 613, um que seja análogo ao das luzes de Chanucá – um mandamento que, apesar de ser positivo, também leve a luz Divina para o “lado esquerdo” e para o “domínio público”. E há, de fato, um: o mandamento dos Tefilin. O da mão é usado no braço mais fraco, que, para a maioria das pessoas, é o esquerdo (os canhotos usam o Tefilin no braço direito).

O Zohar, obra fundamental da Cabalá, explica que o Tefilin é usado no braço mais fraco para que o Ietzer ha-Rá, a Inclinação do Mal – o “lado esquerdo do coração”, que é a voz da discórdia emocional da Vontade Divina – seja “amarrado” ao serviço de D’us. Já o Tefilin da cabeça, este é usado descoberto e exposto, para que “todos os povos da Terra vejam que o Nome do Eterno é chamado sobre ti; e eles a ti temerão”. O propósito do Tefilin da cabeçaé revelar a santidade Divina a “todos os povos da Terra”, para que eles possam temer a D’us e ser inspirados por aqueles que vivem segundo Sua Palavra.

Assim como o mandamento das luzes de Chanucá, o mandamento da colocação dos Tefilin dirige-se ao “lado esquerdo” (simbolizado pelo Tefilin da mão, que é colocado no braço esquerdo) e ao “domínio público” (simbolizado pelo da cabeça, usado para que “todos os povos da Terra vejam”) – em direção aquilo que fica em oposição e “fora” do reconhecimento, do respeito e temor, e da obediência a D’us.

Como vimos acima, o mandamento da Mezuzá é comparado à Torá como um todo. O mesmo é válido para os mandamentos dos Tefilin e para o estudo da Torá. Assim, pois, que não surpreende o fato de estarem, esses três mandamentos, justapostos nos dois primeiros parágrafos do Shemá Israel, o preceito fundamental da fé judaica. Mas há uma significativa diferença entre o mandamento da Mezuzá e o dos Tefilin e do estudo da Torá. Diferentemente da Mezuzá, que representa os mandamentos positivos e está associada com o lado direito e com o “domínio privado”, sendo ambos símbolos do sagrado e do permitido, os mandamentos dos Tefilin e do estudo da Torá, bem como as velas de Chanucá, têm o poder de purificar até mesmo o reino do profano e do proibido. 

Fonte: Morasha