De que forma o Judaísmo “progride” ?
O desenvolvimento do Judaísmo Progressista é resultado de um processo de confrontação com o tempo, o espaço e as necessidades espirituais do homem, Em momento algum, tratou-se de uma mudança pela mudança, ou da mera abolição de antigos costumes e leis, e sim muito mais de um desejo de renovar as mitzvot, as leis da vida judaica, no quadro do mundo contemporâneo.
Como já foi dito, esta confrontação histórica lidou em um primeiro momento com a forma do serviço religioso. Outras mudanças se seguiriam. Um novo papel para o Rabino rapidamente surgiu em uma sociedade na qual os judeus já não mais eram excluídos nem isolados. A emancipação modificou a forma pela qual as cerimônias significativas do ciclo de vida e as festas eram observadas. A Sinagoga adaptou-se à vida fora do gueto. Muitas destas reformas acabaram por ser incorporadas à vida judaica ortodoxa e hoje fazem parte da vida da comunidade judaica do mundo ocidental.
Entre os princípios básicos desenvolvidos ou redescobertos pelo judaísmo progressista no século 19 estava o conceito de que a oração não deve ser pronunciada automaticamente. Os livros de oração foram revisados de maneira a permitir que homens e mulheres com uma educação moderna pudessem rezar a partir de um texto sem quaisquer reservas ideológicas. Poesias modernas e trechos da literatura judaica foram acrescidos à liturgia, no vernáculo, complementando as orações em hebraico, o sagrado e histórico idioma do povo judeu.
O Judaísmo Progressista não pode ser estático. Para permanecermos intelectualmente vivos precisamos manter-nos abertos a novas idéias e a novas descobertas. A existência judaica é dinâmica e intrinsecamente vinculada ao destino do povo judeu no mundo todo. O sentido judaico de história nos liga àqueles que nos precederam e àqueles que nos sucederão.
Não é nosso desejo romper este precioso pacto com Deus, com o povo judeu e com a história. Quanto mais apreendemos sobre a história judaica, mais nos damos conta de que o Judaísmo se modificou e evoluiu em cada geração. A vida ritual e a gama de crenças teológicas que caracterizam as comunidades judaicas progressistas nos dias de hoje são, sob vários aspectos, diferentes das práticas e crenças das primeiras comunidades progressistas.
E é assim que deve ser.
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