O diagrama da Árvore da Vida é concebível em cada um dos quatro mundos da Cabala :
Em Atzilut às dez Sefirot são atribuídos dez Nomes Divinos, de acordo com as características das Sefirá, de forma que, sempre que determinado Nome é pronunciado, vibra a Seifrá correspondente.
As dez Sefirot em Atzilut são os dez nomes :
1. Keter - Ehieh .
2. Chochmá - Ihwh .
3. Biná - Elohim .
4. Chesed - El .
5. Guevurá - Iah .
6. Tiferet - Ihwh Elohim .
7. Netzach - Ihwh Tzvaot .
8. Hod - Elohim Tzvaot .
9. Iesod - El Shai Shadai .
10. Malchut - Adonai .
Em Briá, as Sefirot são governadas por arcanjos, de acordo com a seguinte relação :
1. Keter - Metatron .
2. Chochmá - Raziel .
3. Biná - Zafkiel .
4. Chesed - Zadkiel .
5. Guevurá - Samael .
6. Tiferet - Michael .
7. Netzach - Haniel .
8. Hod - Rafael .
9. Iesod - Gabriel .
10. Malchut - Sandalfon .
Em Ietzirá, as Sefirot recebem influências de hostes angelicais e de vibrações planetárias, de acordo com as relações:
hostes angelicais / vibrações planetárias
1. Keter - Chaiot Hakodesh. / Primeiros remoinhos.
2. Chochmá - Ofanim. / O zodíaco.
3. Biná - Arelim. / Saturno.
4. Chesed - Chashmalim. / Júpiter.
5. Guevurá - Serafim. / Marte.
6. Tiferet - Malachim. / Sol.
7. Netzach - Elohim. / Vênus.
8. Hod - Bnei Elohim. / Mercúrio.
9. Iesod - Querubim. / Lua.
10. Malchut - Ishim. / Terra.
Atualmente, com a descoberta dos planetas Urano, Netuno e Plutão, costuma-se associar Urano a Chochmá, Netuno a Keter e Plutão a Daat. Considerando a similaridade entre as características dessas Sefirot e as dos planetas descobertos, en termos de influências planetárias, o que reforça o principio Cabalístico da unicidade na Criação, de que tudo está em tudo e contém tudo, e que a separação é apenas uma impressão sensorial e temporária.
Em Assiá, a Árvore da Vida é comparavel ao corpo humano, sues membros e órgãos vitais, da seguinte forma :
Keter - Cabeça.
Chochmá, Chesed e Netzch - Lado direito do corpo.
Biná, Guevurá e Hod - Lado esquerdo do corpo.
Tiferet - Coração.
Iesod - Órgãos reprodutores.
Malchut - Pés.
As Sefirot nos quatro mundos, indica o processo duplo de involução / evolução, dispostas em diagrama convencional, denotam sua polivalência, bem como seu valor relativo, de acordo com determinado critério ou ponto de vista. Em outras palavras, isso significa, em termos de valores, que nada é absolutamente bom ou mal, superior ou inferior, ativo ou passivo, positivo ou negativo, que tudo depende de uma relção de troca, de uma determinada posição no espaço, ou de um determinado instante no tempo.
Assim, cada plano é teoricamente divido em dois, e cada metade pode ser concebida sob dois aspectos ou ponto de vista, enquanto algumas Sefirot podem ser concebidas até mesmo sob três aspectos, de forma que Keter é também Tiferet e Malchut.
Na realidade, a localização das Sefirot na Árvore da Vida e no diagrama dos quatro mundos representa estados ou níveis de consciência.
Localizar ou nomear uma Sefirá em uma determinada posição é uma questão de avaliação pessoal, nos casos subjetivos. No caso objetivo de determinada Sefirá em sua posição é concebida no contexto do plano mencionado em um determinado momento.
Em outras palavras, um homem, em um nivel de consciência atribuído a uma certa Sefirá em algum plano, encontra-se em estado superior em relação a um plano inferior, ou em estado inferior em relação a um plano superior.
Visualize o diagrama, para que esta idéia torne-se mais compreensível :
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