Os inimigos de Israel aprenderam a respeitar não apenas sua superioridade militar, mas também a resiliência de sua população civil e a forma como a sociedade israelense se une diante de uma ameaça existencial. A mudança fundamental que esperamos ver no Irã só ocorrerá quando o regime do aiatolá chegar ao fim. Sem isso, tudo o que foi conquistado até agora poderá se revelar temporário.
O presidente iraniano, Masoud Pezeshkian, discursará na Assembleia Geral da ONU esta semana, como parte da chamada Semana de Alto Nível da sessão. Será sua terceira aparição nesse fórum desde que assumiu o cargo, mas desta vez ele falará em meio a uma guerra ativa e em curso com os Estados Unidos e Israel.
Pezeshkian subirá ao pódio em um cenário de liderança em Teerã muito diferente daquele que existia quando ele iniciou seu mandato, com a economia iraniana em um nível sem precedentes, o presidente Donald Trump declarando que o Irã está "ACABADO!" e o primeiro-ministro Benjamin Netanyahu afirmando o objetivo final em termos inequívocos: eliminar a ameaça e derrubar o regime em Teerã, que agora luta por sua sobrevivência.
Não está claro quanta influência a figura do líder supremo que o nomeou continuará a exercer sobre Pezeshkian. Certamente, ele não se esquecerá das circunstâncias em que o aiatolá Ali Khamenei foi sepultado.
Não se devem esperar surpresas em seu discurso. Ele atribuirá total responsabilidade pela guerra e suas consequências a Washington e Jerusalém, retratará o Irã como estando em legítima defesa contra a agressão e justificará os ataques com drones e mísseis contra bases americanas na região e contra embarcações no Golfo Pérsico com base em seu "direito a uma resposta legítima".
Uma das questões que ele deverá abordar preocupa particularmente a liderança em Teerã: os esforços do país, com a ajuda da Rússia, para revogar a validade jurídica do mecanismo de reversão automática de sanções. Esse mecanismo restabeleceu automaticamente todas as sanções da ONU contra o Irã por suas violações nucleares. Um debate crucial sobre o assunto é esperado para o final do mês, antes do qual Pezeshkian deverá reiterar que o Irã não busca armas nucleares, "mas insistirá em seus direitos".
"Ao longo do último ano, o mundo testemunhou a verdadeira natureza do regime israelense", disse Pezeshkian em seu discurso de dois anos atrás. Isso foi antes da Operação Leão Ascendente e da Operação Leão Rugidor.
Ele pretendia que fosse uma maldição, mas acabou se tornando uma bênção. Sua intenção era acusar Israel de crimes de guerra e crimes contra a humanidade, mas, em vez disso, ofereceu uma avaliação precisa e elogiosa: o Israel que emergiu após 7 de outubro está revelando sua verdadeira natureza: convicto, proativo, ousado, sofisticado e determinado diante de todos aqueles que se levantam contra ele. Sem arrogância ou presunção, mas com muito otimismo e gratidão.
A suposição de que uma sociedade ocidental e dividida como Israel entraria em colapso sob três anos de ataques com mísseis provou-se equivocada, de acordo com um documento de posicionamento publicado no início do mês pelo Mada al-Carmel, o Centro Árabe de Pesquisa Social Aplicada, com sede em Haifa. Segundo o documento, os dados mostram que a população judaica de Israel demonstrou resiliência constante, apoia amplamente a continuidade das campanhas militares e está disposta a arcar com os custos humanos e econômicos devido a uma percepção compartilhada de uma ameaça existencial, independentemente do seu nível de satisfação com o governo.
Esta não é a primeira vez que uma avaliação tão favorável é feita sobre a resiliência da frente interna de Israel. Em janeiro de 2025, o pesquisador veterano e escritor político Majed Kayali descreveu o colapso da "ilusão da teia de aranha" e a "falsidade e o engano do termo 'unidade das arenas'" em um artigo publicado pela respeitada revista Al Majalla. O título de seu artigo resumia o argumento: "O colapso da opção militar contra Israel".
Observações semelhantes foram feitas pelo Dr. Abdel Moneim Said, presidente do conselho consultivo do Centro Egípcio de Estudos Estratégicos. Em uma série de artigos e comentários, ele destacou duas falhas conceituais que prejudicaram os líderes do Hamas e o chamado eixo da resistência iraniana.
O primeiro erro foi uma interpretação equivocada do efeito que as divisões internas de Israel teriam sobre a sociedade israelense. Em vez disso, a sociedade israelense se uniu e demonstrou uma resiliência que surpreendeu os tomadores de decisão em Gaza e Teerã, possibilitando uma campanha poderosa e abrangente que mudou a face da região.
O segundo fracasso identificado por Said foi a ilusão de "unidade das arenas" e a dependência de atores regionais. O eixo presumia que uma erupção em uma arena ativaria automaticamente uma frente regional abrangente capaz de derrotar Israel. Na prática, os principais estados árabes optaram por salvaguardar seus próprios interesses nacionais, deixando o Irã e seus aliados lidarem sozinhos com o golpe que lhes foi imposto.
É razoável supor que essas conclusões sobre Israel também reflitam o pensamento atual daqueles que permanecem à frente do eixo da resistência, ou de outros atores regionais que, por razões compreensíveis, não expressam tais opiniões abertamente. A importância desse reconhecimento é difícil de superestimar.
A vitória não é apenas militar.
A guerra de Israel ainda não terminou e continua sendo travada no plano físico, mas a vitória será inegável se produzir uma mudança na consciência do inimigo, e não apenas em suas capacidades: um reconhecimento interno de que Israel não pode ser derrotado pela força e que tentar fazê-lo não vale a pena.
A forma como a região percebe Israel, não apenas suas capacidades militares defensivas e ofensivas, mas também sua força econômica e a resiliência de sua frente interna, oferece motivos para otimismo em relação ao desafio de alcançar essa mudança de percepção.
Alguns argumentarão que a política de Israel sobre o uso da força e sua abordagem em relação aos acordos diplomáticos são percebidas como intimidação e como uma busca por hegemonia, aprofundando assim seu isolamento. No bairro em que vivemos, não temos outra escolha.
'Proclamemos a majestosa santidade deste dia!'
Na véspera do Yom Kippur, somos tomados por um senso de vigilância espiritual e um profundo desejo interior de introspecção e reparação. Mesmo quando o coração busca alcançar a grandeza deste dia, a realidade cotidiana impõe suas próprias exigências. As lembranças recentes do ataque surpresa a Shemini Atzeret, em 7 de outubro de 2023, entrelaçam-se com os horrores da Guerra do Yom Kippur de 1973 e nos obrigam a permanecer em estado de alerta.
Isso também faz parte da santidade do dia.
