Em sua proeza militar, na construção de Medinat Yisrael e no conteúdo completo de sua vida nacional, bem como na vida de cada indivíduo, Am Yisrael realiza o potencial da alma unificada do Povo Judeu como um todo.
Hoje, o Terceiro de Elul, é o yahrtzeit do Rabino Avraham Yitzhak HaKohen Kook. Este ano também marca o 100º aniversário da Mercaz HaRav Yeshiva que ele fundou. Portanto, é uma ocasião adequada para explicar um dos ensinamentos fundamentais do Rabino Kook e um pilar da yeshiva que ele estabeleceu para produzir Estudiosos da Torá iluminados que pudessem pastorear a Nação Israelita renascida na época de seu Reavivamento Nacional em Eretz Yisrael.
O rabino Kook escreveu em uma carta: “O amor simples, direto, natural, revigorante e saudável pela Nação deve necessariamente ser a força motriz e iluminadora no coração de todos aqueles que realmente merecem coroar-se com o título Gedolei Yisrael – os principais estudiosos da Torá da Nação” (Cartas, 184).
Podemos perguntar - os grandes estudiosos da Torá não têm amor pela Nação para começar? No entanto, é necessário entender a profundidade e a intenção nas palavras do Rabino Kook. Para iluminação, citaremos livremente o livro “Binyan Emunah” do Rabino Moshe Bleicher, um aluno de longa data da Mercaz HaRav Yeshiva e ex-Rosh Yeshiva da Shavei Hevron Yeshiva na Cidade dos Patriarcas.
O Rabino Bleicher aponta que o amor natural que os Estudiosos da Torá possuem é Ahavat Yisrael em seu significado privado. É possível amar cada judeu pela natureza Divina especial de sua alma, pois a alma de cada judeu está enraizada na mesma Fonte Divina, mesmo que ele peque externamente e negue a Torá.
Mas esse não é o tipo de amor sobre o qual o Rabino Kook está falando. Para o Rabino Kook, o amor da Nação significa o reconhecimento de que Am Yisrael tem uma Alma Clalli , e neste momento do fim do Exílio, esta ALMA NACIONAL retorna e aparece como a alma energizada, abrangente e viva da Nação em Israel, no valor físico realista da Nação, em sua proeza militar, na construção de Medinat Yisrael, e no conteúdo completo de sua vida nacional, bem como na vida de cada indivíduo.
O amor da Nação, nesta perspectiva mais elevada, entende que o aparecimento do Nome completo de Hashem no mundo não pode ocorrer através de um indivíduo, mesmo que seja o maior Tzaddik, mas apenas através da vida de toda a Nação em Eretz Yisrael. Nosso encontro com a Unidade de D'us e com o Conteúdo Divino que preenche a existência só pode ocorrer em sua totalidade abrangente quando esses valores elevados aparecem como a Alma Clalli ideal, viva e unificadora de toda a Nação Israelita que aparece na terra, apenas na Terra de Israel, na vida de toda a congregação, em um formato nacional, na reconstrução da Nação.
O aprendizado mais profundo e amplo de Emunah , que o Rabino Kook iniciou na Yeshiva Mercaz HaRav em Jerusalém, nos oferece a oportunidade de encontrar um nível mais elevado de vida, alimentado pelo ideal, Clalli , força vital da Nação, e nos permite alinhar nossas vidas com suas aspirações e objetivos.
Essa nova/antiga compreensão da Torá traz uma revolução na perspectiva de alguém sobre tudo. Normalmente, a perspectiva simples da vida encontra valor nos detalhes da própria vida individual. No entanto, quando uma pessoa se eleva a uma vida de verdadeira Emuná, e uma verdadeira compreensão da fundação nacional da Torá, em toda a sua profundidade e significado, os detalhes da vida recebem seu valor do Clalli , Alma Divina da Nação, transformando uma pessoa em uma criação Clalli , em unidade com todo o Clal , identificando-se com suas necessidades e aspirações, com a Nação de Israel como um todo, em vez de ser um indivíduo pequeno e privado que se identifica, antes de tudo, com suas próprias necessidades pessoais.
Assim, todo o aprendizado da Torá precisa ser explicado e iluminado sob uma nova luz – na mesma “nova luz sobre Sião” que pedimos em nossas orações matinais. As explicações tradicionais da Torá, os pilpulim , o debate talmúdico sobre a compreensão precisa de cada detalhe e lei, não são meramente um detalhe após o outro, com cada detalhe possuindo um valor próprio. Eles são todos gotículas de uma gigante, ideal, unificada, Clalli , Fonte. Há um Sistema Unificado que é revelado e expresso em cada detalhe da Torá, todos os quais vêm para dar diretrizes à existência, a fim de revelar este Princípio da Unidade Divina em nossa vida cotidiana.
Este é o significado da bênção sobre o aprendizado da Torá, com sua orientação nacional, “Que nos escolheu dentre todas as nações,” e a partir desta perspectiva nacional, “e nos deu Sua Torá,” para a Nação Israelita como um todo. A grandeza plena da Torá aparece através da Nação, na força vital unida da Nação em toda a sua totalidade – em todos os seus níveis: o justo, a pessoa comum, e o pecador devasso, todos juntos, que alcança sua expressão plena na coagulação de toda a Nação em sua Terra Santa única.
Quando a Alma Nacional, Clalli , se manifesta na vida da Nação Israelita, então a grandeza de D'us, a Vida Divina e a Unidade Divina, penetram nos recessos mais íntimos da vida mais concreta e pé no chão da Nação, e trazem a criação de uma Nação viva que revela todos esses Ideais Divinos em sua vida nacional. Esta é a maior Santificação de Hashem que existe.
