A Pulsa Denura Original

Pesquisadores ultraortodoxos dizem que a Pulsa Denura não é uma cerimônia cabalística, mas na verdade uma invenção israelense haredi.
Shahar Ilan

O Pergaminho Shoah

Pulsa denura é comumente considerada a mais severa das maldições cabalísticas. De acordo com as descrições encontradas nos livros e na mídia, dez cabalistas justos se reúnem à meia -noite em uma sinagoga, à luz das velas pretas, sopram shofars e recitam a maldição. Se a maldição foi proferida por homens dignos e justos e contra um alvo apropriado, o alvo deve morrer dentro de um ano. Se foi proferido por pessoas indignas ou contra um alvo que não pecou, ​​a maldição deve ter um efeito bumerangue.
Entre as pessoas contra quem a pulsa denura foi recitada, ou pelo menos contra quem a sua utilização foi ameaçada: o falecido primeiro-ministro Yitzhak Rabin, o actual primeiro-ministro Ariel Sharon, o ministro da Defesa Shaul Mofaz, o falecido presidente da Câmara de Jerusalém Gershon Agron e o actual prefeito, Uri Lupolianski. É duvidoso que qualquer figura pública israelense possa ser considerada verdadeiramente de alto escalão sem que uma denura Pulsa seja invocada contra ele pelo menos uma vez - em uma sinagoga ou pelo menos em um vazamento de imprensa.

Apesar de tudo isto, um artigo no suplemento religioso do semanário independente ultraortodoxo (Haredi) Mishpacha afirmou recentemente que, de fato, tal coisa não existe. Os dois autores do artigo, o Dr. nunca ouvi falar de tal coisa" e "Não existe tal maldição na Torá".

Os dois escritores fizeram um estudo dos locais onde o termo pulsa denura aparece nas fontes e descobriram que geralmente é uma referência ao castigo divino imposto por Deus aos anjos, e não a uma maldição ou banimento da comunidade. Entre as interpretações literais encontradas para a expressão: bola de fogo, chicote de fogo, explosão de fogo.

Os dois investigadores chegaram à conclusão de que a pulsa denura invocada hoje é apenas uma versão nova e particularmente assustadora de um édito de excomunhão, uma cerimónia que também incorpora o apagamento de velas, o toque de shofares na sinagoga e a recitação de uma maldição. A excomunhão não assusta realmente os judeus seculares. Na análise final, o que eles se importam se os Haredim os ostracizarem? Após o estabelecimento de Israel, o termo Pulsa Denura substituiu a excomunhão.
Os pesquisadores não identificaram quem deu excomunhão seu novo nome. Mas, para não manter o leitor em suspense, notaremos que o uso da maldição nos primeiros dias do estado era geralmente atribuído a lutas religiosas em Jerusalém que envolviam o líder do movimento anti-sionista da Neturei Karta, Amram Blau.
"A Pulsa Denura não é uma cerimônia cabalística", concluíram. "Os cabalistas não participam disso, isso não é feito à meia -noite, mas ao meio -dia - não depois de três dias, não à luz das velas pretas, o texto não é lido sete vezes e as pessoas não necessariamente ficar de frente para o leste. "

De qualquer forma, os escritores pareciam se divertir zombando dos seculares, que "embora não acreditem no Criador do Mundo ou em sua Torá, acreditam - e como - em pulsa denura".

Entregar ou não entregar

No Livro de Transgressões Haredi, entregar alguém às autoridades - informando - é uma das ofensas mais graves. Esta é uma relíquia dos dias em que o governante não-judeu era considerado um inimigo, e um judeu que denunciasse o seu companheiro judeu o colocava em perigo mortal. Portanto, foi determinado que quem entregasse alguém às autoridades era considerado rodef, aquele que põe em risco a vida de um judeu. A diáspora muito amigável nos Estados Unidos e a necessidade de cooperar com as autoridades legais americanas criaram um desafio constante para os rabinos. A lei não-judaica dos EUA é equivalente à lei do “proprietário polaco”? E é mesmo proibido denunciar alguém?

Uma nova decisão do Rabino Yosef Shalom Elyashiv aparece em Yeshurun, um compêndio de artigos sobre halacha (lei religiosa judaica), em que o rabino diz que é permitido, em certos casos, entregar um abusador de crianças à polícia americana. Elyashiv, considerado o mais importante intérprete de halakha por Ashkenazi Haredim, disse que era permitido informar o governo nos casos em que, "É claro que ele cometeu um ato imundo, e que isso [informar] constitui uma espécie de reparação do mundo." Elyashiv acrescenta outra condição, segundo a qual a situação deve ser que "alguém está abusando de um menino ou menina de modo que não possamos impedi -lo de continuar suas más ações".

No entanto, alerta que a autorização não se aplica "nos casos em que a história é totalmente infundada, mas é apenas uma invenção da imaginação de alguém. Se permitirmos isso (ou seja, informar alguém com base em boatos - SI) , isso não apenas não constitui uma reparação do mundo, mas também destrói o mundo e, possivelmente, devido a algum sentimento de amargura de um aluno em relação ao professor, acusa falsamente o professor, e não vejo nenhuma razão para sancioná-lo.

A vontade de Elyashiv de permitir a cooperação com as autoridades dos EUA diminui quando se trata de abuso parental de crianças. Isto tem a ver com a preocupação de que a criança seja retirada da casa dos pais e entregue a uma família adoptiva, cristã ou secular. “Não há dúvida de que isso prejudicaria a alma da criança, mesmo que por um curto período de tempo”, escreve Elyashiv, que instruiu que os sábios da Torá devem ser consultados em todos os casos de abuso parental.

Limite de Cherlow

Em que ponto o público nacional-religioso deixaria de ver o Estado de Israel como o seu Estado? Nos últimos meses, cada vez mais vozes têm dito que o desligamento é a falha geológica.

O rabino Yuval Cherlow, chefe da yeshiva hesder em Petah Tikva e um dos jovens rabinos mais importantes no campo religioso nacional, ofereceu outra resposta bastante surpreendente. "Pelo menos para mim, o limite - em termos de conexão com o Estado, é quando o Estado decide que não deseja ser um Estado judeu", disse Cherlow em entrevista ao Bimahshava Techila (At First Thought), um boletim publicado pelo "Sionismo Religioso Realista", um movimento de jovens religiosos que luta contra o foco exclusivo do público religioso nacional em questões relacionadas à Grande Terra de Israel. Cherlow também ofereceu exemplos de medidas que poderiam causar uma ruptura: "Abolição da Lei do Retorno - em particular abolição da Lei do Retorno - abolição do calendário hebraico, abolição do hebraico como língua oficial." Ele deixa claro que, em sua opinião, o desligamento não é motivo para não comemorar o Dia da Independência.
Quanto à decisão do Supremo Tribunal ordenando a aceitação pelo Ministério do Interior de conversões ao Judaísmo de residentes israelitas realizadas por rabinos não-ortodoxos residentes no estrangeiro, Cherlow escreveu: "É preciso ter em mente que o Supremo Tribunal de Justiça emitiu a sua decisão porque o Knesset evitámos tomar uma posição, e temos de ter em mente que o Knesset evitou tomar uma posição porque nós, no mundo religioso sionista, rejeitamos o comité Neeman e optámos por uma abordagem de tudo ou nada. não está conseguindo nada."

O Pergaminho Shoah

A resposta ortodoxa ao Holocausto está longe de ser uniforme. Por exemplo, os Haredim se opõem ao Dia dos Mártires e Heróis do Holocausto (Yom Hashoah) oficialmente observado devido ao seu conteúdo secular e ao fato de que cai no mês de Nisan, quando o luto é proibido. Além disso, ainda não existe um texto amplamente aceito para o Dia do Holocausto, como existe para Tisha B'Av (o Livro das Lamentações), o seder da Páscoa (a Hagadá) e Purim (o Livro de Ester).
Um grupo que adoptou o Dia do Holocausto e está a propor um texto litúrgico único é o movimento Conservador, que este ano publicou o Megillat Hashoah (o Rolo da Shoah), composto pelo professor de literatura Avigdor Shinan. O pergaminho completa a iniciativa conservadora de formular uma ordem de orações únicas para o Dia do Holocausto. A introdução do Rolo da Shoah afirma, no espírito da Hagadá da Páscoa, que: "O novo mandamento da vida judaica é que cada um de nós deve ver a si mesmo como se tivesse testemunhado a Shoah com sua própria carne."
A rolagem contém seis capítulos, para comemorar os 6 milhões. Entre os capítulos: O testemunho de um jovem judeu que trabalhava em um campo de extermínio para eliminar corpos e foi forçado a remover os dentes de ouro da boca de seu irmão morto, e o testemunho de um cristão que entrou furtivamente no Gueto de Varsóvia . O pergaminho alega com a questão religiosa final - onde Deus estava no Holocausto? "Essa coisa foi conhecida nos céus? Foi tudo decretado pelo Deus Misericordioso? - Não há voz nem resposta, apenas silêncio enfurecedor."
No mesmo contexto, uma das orações dos conservadores para o Dia do Holocausto inclui a declaração: “Viemos fazer perguntas que não têm resposta, mas não podem ser deixadas sem pergunta”.
O presidente da Assembleia Rabínica do movimento conservador, Rabino Reuven Hammer, escreve na introdução do pergaminho: "Não devemos dizer ou ensinar que a Shoah foi a vontade de Deus ou um castigo que Deus nos impôs - pode ser que nós Não tenhamos resposta para os mistérios do shoah, mas há respostas que devemos rejeitar completamente ".
O pergaminho termina com as seguintes recomendações: “Não chore muito, mas não se afunde no esquecimento da apatia; não deixe os Dias de Trevas voltarem – chore e também enxugue a lágrima; não tenha piedade e não perdoe , não tente entender; ensine a viver sem resposta: pelo seu sangue você viverá."