A parashá desta semana, Va'etchanan, abre poderosamente, deixando-nos bem no meio de um dos maiores mistérios de liderança da Torá. “Eu implorei a Hashem”, explica Moisés, “… Deixe-me, eu oro, atravessar e ver a boa terra do outro lado do Jordão” (Deut. 3:23-25 ). Moisés está se referindo ao decreto de D'us de que ele não pode entrar na terra de Israel com o povo. À medida que os livros da Torá chegam ao fim, o mesmo acontece com a liderança de Moisés, sua vida e sua oportunidade perdida de ver a Terra Prometida.
Todos nós sabemos que Moisés não foi autorizado a entrar na terra. Mas com que frequência paramos para realmente considerar o porquê? Moisés foi inicialmente um líder relutante que, em seguida, assumiu o papel. Ele confrontou o Faraó, facilitou as pragas e liderou o povo judeu para fora do Egito. Se isso não bastasse, ele trouxe a Torá ao povo, estabelecendo a identidade nacional judaica, e navegou 40 anos vagando pelo deserto, enfrentando queixas frequentes e crises comunitárias. Se a liderança durante o COVID-19 foi uma causa de estresse e esgotamento, só podemos imaginar como Moses se sentiu.
E, no entanto, depois de tudo isso, foi negado a Moisés a única coisa pela qual ele anseia desesperadamente – ver a terra sobre a qual ele havia falado aos judeus todos aqueles anos. Ele não insistiu em entrar na terra à frente da linha, concluindo sua liderança com uma entrada triunfal em Israel. Em vez disso, ele implorou e implorou a D'us para permitir que ele entrasse de qualquer maneira, como uma pessoa normal, como um pássaro, como qualquer coisa (Devarim Rabbah). Este parece ser um pequeno pedido para alguém que deu – e desistiu – tanto para liderar. Então, por que D'us diz não?
A resposta mais comum, a que está na ponta da língua, é que a negação de Moisés é uma punição por seu ato de bater na rocha (Número 20:10-12 ). Mas essa transgressão parece digna desse nível de resposta? E, como os comentaristas apontam, mesmo que o pecado da pedra tenha desqualificado Moisés de entrar na terra em uma capacidade de liderança, por que ele foi proibido de ver a Terra de outra maneira?
Os estudiosos da Torá oferecem uma série de respostas a essas perguntas. O Midrash Rabbah sugere outras razões para a negação de Moisés, como sua falha em se identificar como judeu para as filhas de Jetro, quando anunciaram (em Ex. 2:19 ) que “um egípcio nos livrou das mãos dos pastores” ( Devarim Rabbah 2:8 ). Outro midrash culpa a hesitação inicial de Moisés quando chamado para se tornar um líder. O Ramban cita o pecado da raiva, como evidenciado pelo episódio do rock. O rabino David Fohrman oferece uma perspectiva intrigante, argumentando que foi Moisés “derrubando” o peso de carregar o povo judeu quando criou um sistema de juízes que prejudicou a confiança dos judeus em D'us para carregá-los para Israel, causando involuntariamente o pecado. dos espiões. Como o rabino Shmuel David Luzzatto coloca: “Moisés cometeu um pecado, mas os comentaristas o acusaram de mais 13 – cada um inventando alguma nova iniqüidade!”
Mesmo com todas as respostas sugeridas, continua sendo uma questão em aberto, um decreto difícil de entender. Como muitas vezes acontece, é o rabino Jonathan Sacks, zt”l, que fornece a resposta que me dá mais paz de espírito. Como o rabino Sacks aponta, não há uma única figura de líder que domine toda a história judaica – em vez disso, à medida que o tempo evolui, a liderança judaica também, assumindo diferentes formas para responder às necessidades da geração. O rabino Sacks escreve que “um líder deve ser sensível ao chamado da hora – esta hora, esta geração, este capítulo na longa história de um povo”. O rabino Sacks afirma que um líder de um momento não pode efetivamente liderar uma geração diferente. “Isso não é uma falha”, escreve ele, “é a condição existencial da humanidade”. De acordo com o rabino Sacks, A incapacidade de Moisés de entrar na terra não foi apenas por causa de alguma falha, menor ou maior, mas porque a hora havia chegado, porque as habilidades de liderança que permitiram a Moisés tirar os judeus do Egito não eram as necessárias para trazê-los para a terra. Israel, para passar de uma tribo nômade para uma nação estabelecida. Moisés era limitado porque era mortal, e foi isso que o matou – o que todos nós, no final das contas.
Mas há um elemento de esperança que podemos acrescentar a essa verdade. Sim, os líderes são mortais. Sim, o que funciona em uma geração não funciona em outra. No entanto, essa realidade não nega os avanços que os líderes podem alcançar antes de passar a tocha. Como observa o rabino Sacks: “Se Moisés não tivesse ensinado, não tivesse liderado, os israelitas não teriam deixado o Egito”. É somente com cada líder desempenhando seu papel que a história pode avançar.
Em um dos discursos mais famosos dos tempos modernos, o reverendo Martin Luther King Jr. ecoa a incapacidade de Moisés de entrar em Israel. “Estive no topo da montanha…”, diz ele. “E eu olhei. E eu vi a terra prometida. Eu posso não chegar lá com você. Mas eu quero que você saiba, esta noite, que nós, como povo, chegaremos à terra prometida”. Ele foi assassinado no dia seguinte.
Esta, aqui, é a essência da liderança: oferecer nosso serviço humano imperfeito, imperfeito, enfrentar grandes problemas sem resolvê-los completamente, aproximar-se um pouco mais de um mundo mais perfeito, sabendo que provavelmente nunca o veremos. E depois, passar o bastão para outro líder que vai continuar o trabalho que começamos. “O trabalho não é seu para ser concluído, mas você não é livre para se abster dele”, nos diz o rabino Tarfon. Este é o paradoxo da liderança, que você não pode resolver todos os problemas; que você deve tentar o máximo que puder. O apelo desolador de Moses resume o peso que todos sentimos quando percebemos que a história da qual estamos participando é maior do que nós; quando nos deparamos com a dor dos sonhos que não se concretizarão em nossos dias.
Talvez, então, o melhor que possamos fazer seja continuar oferecendo nossa liderança imperfeita e imperfeita enquanto nossos eus mortais permitirem. Vamos consertar tudo, agora? Não. Veremos os frutos de nosso trabalho se desdobrarem diante de nós? Talvez não. Mas se há algo que podemos aprender com Moisés, o líder improvável e relutante, é que o mundo precisa que tentemos, para nos aproximarmos mais do que estávamos. Saber que a Terra Prometida está ali, do outro lado do rio, logo além do horizonte.
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