MK Smotrich defende sua proposta de emenda à Lei do Retorno, rechaçando as críticas de Yisrael Beytenu.
בצלאל סמוטריץ'
Estou propondo uma emenda no Knesset hoje, se D'us quiser, para cancelar a 'cláusula do neto' na Lei do Retorno.
Os ataques incessantes e hipócritas feitos por Lieberman e amigos são um exemplo clássico de lavagem cerebral. Essas mentiras são uma tentativa de estabelecer uma narrativa infundada, a fim de promover sua agenda perigosa e prejudicial.
Lieberman está mentindo novamente, definindo a mudança proposta como nada menos que a anulação da Lei do Retorno. Como você verá, minha proposta pode anular os muitos mandatos não-judeus que o partido de Lieberman recebe, mas não é um cancelamento da lei.
A menção a Hitler e às leis raciais nazistas não passa de demagogia barata e um uso vergonhoso do Holocausto - para danificar a natureza judaica do estado e inundá-lo com pessoas que não têm conexão com o judaísmo e o estado judeu.
Deixe-me dizer, primeiro: a grande aliá da ex-URSS é uma ocasião incrível e histórica. O milagre de reunir os exilados está acontecendo diante de nossos olhos. Nós amamos esses imigrantes e estamos felizes em tê-los aqui. A maioria deles são reconhecidos rabinicamente como judeus, e aqueles que - por causa das complicações de nosso longo e amaldiçoado exílio - não são judeus, mas já estão aqui, devem ser abraçados com amor na nação judaica e sofrer conversão rabínica.
A 'cláusula do neto' que foi introduzida na Lei do Retorno em 1970 não tinha absolutamente nenhuma conexão com as Leis de Nuremberg. Pesquise nos anais do Knesset, nos discursos nas comissões e nos debates do plenário, e você não encontrará nenhuma menção. As inúmeras decisões do Supremo Tribunal que tratam da lógica de trazer centenas de milhares de imigrantes que não eram judeus, não mencionam isso em nenhum lugar. Explicarei mais tarde o que essa emenda pretendia fazer, por que é perigosa e exige ajustes agora.
Mas primeiro, onde essa história se originou? Foi simplesmente composto por Amnon Rubinstein, que era membro do Knesset na época de sua proposta - e ele decidiu que esse era o motivo.
Nos anos 90, com a incrível imigração da URSS, e para justificar a união de centenas de milhares de não-judeus com um milhão de judeus que faziam aliá, esse raciocínio – baseado nas leis raciais nazistas – tomou conta. Era simplesmente para tornar desconfortável questionar a decisão. A partir daqui, é um caminho curto para reivindicações demagógicas.
Nós carregamos a responsabilidade do futuro do povo judeu. Para nossa existência futura. Essa é toda a história. Nada menos. O Estado de Israel não pode se permitir altas porcentagens de assimilação, como os Estados Unidos e a Europa. Hoje existem mais de 300.000 imigrantes que não são judeus e, infelizmente, a maioria não se converte. Se continuarmos a trazer imigrantes não-judeus, sem conexão com o judaísmo, exceto a cláusula do neto, provavelmente criaremos uma assimilação séria nas próximas gerações - colocando em risco o futuro da nação judaica e negando a maioria judaica e a natureza deste estado.
Agora veja, no início dos anos 90 com a queda da Cortina de Ferro e a imigração de judeus russos, a cláusula do avô podia ser um pouco compreendida. Gerações de judeus, assimilados sob a pressão de uma ditadura comunista declarando guerra total contra o judaísmo - essas pessoas sentiram uma verdadeira conexão com o povo judeu e o Estado de Israel. Fizeram parte das primeiras ondas de aliá, recebidas aqui com amor e de braços abertos. É importante convertê-los hoje, para completar o processo de se tornarem judeus reconhecidos rabinicamente, a fim de protegê-los contra a assimilação.
Hoje, trinta anos após a queda da Cortina de Ferro, podemos dizer com muita certeza que aqueles que sentiram uma verdadeira conexão com o povo judeu, aqueles que desejaram imigrar para o estado judeu com intenções sionistas, já o fizeram. Hoje, a imigração tem motivos econômicos, com pouca ou nenhuma conexão com o judaísmo ou valores sionistas.
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Aqueles que veem o judaísmo como folclore cultural, que não veem a assimilação no sentido judaico como grande coisa - podem tratar a cláusula do neto como uma maneira conveniente de importar mandatos para seu partido político - que rejeita o caráter judaico do estado. Isso é o que o partido 'Yisrael Beiteinu' faz há anos no Ministério da Imigração.
Para aqueles cujo judaísmo é um conceito religioso com profundo valor histórico, aqueles que sentem uma responsabilidade como parte da longa cadeia de gerações de nosso povo judeu - eles devem entender que esta cláusula põe em risco o futuro do renascimento da nação judaica em nossa terra.
Usar imagens nazistas e do Holocausto não pode esconder isso, nem a referência demagógica ao serviço militar. O serviço militar é importante, mas não torna alguém judeu e não diminui o perigo de assimilação. Podemos trazer milhões de não-judeus para Israel que estão dispostos a se tornarem israelenses e servirem nas forças armadas. Isso pode soar como um bom argumento, soa humano e moral, mas também é barato, populista e devastador para a nação judaica e nosso estado judeu.
Há um amplo consenso pela anulação da cláusula do avô. Tzipi Livni, à esquerda, apoiou essa mudança, assim como os líderes do pacto Gavison-Medan e muitos outros. Não pessoas religiosas ou ultra-religiosas. Líderes responsáveis que simplesmente sentiram o peso da responsabilidade pelo futuro de nosso povo judeu, que entenderam que a assimilação devastaria nossa nação.
Durante anos, lidamos com soluções rápidas para contornar esse problema, tentando encontrar soluções para os imigrantes aqui, que não são judeus. É hora de consertar as rachaduras e parar a brecha.
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Se você tiver paciência para alguns antecedentes históricos e uma compreensão mais profunda - você está convidado a continuar lendo.
Em 1950 foi estabelecida a Lei do Retorno. Afirmava que 'todo judeu tem o direito de vir a este país como um oleh'. Ao mesmo tempo, Ben Gurion se recusou a definir quem é judeu e se recusou a se relacionar com o status de membros da família não-judeus. Ele tinha coisas maiores com que se preocupar, e a questão dos imigrantes não judeus naquela época era puramente teórica. (Que não-judeus iria querer imigrar para Israel em 1950?)
Em 1970 a lei foi alterada, definindo um judeu como alguém cuja mãe era judia ou que se converteu (esta é a definição haláchica, ou rabínica). Ao mesmo tempo, estabeleceu famílias de judeus, incluindo cônjuges, filhos e netos elegíveis para retornar (Parágrafo 4).
Por que os netos foram incluídos na emenda? Hoje, as pessoas tendem a citar o professor Amnon Rubinstein, que explicou que isso foi feito para corrigir as leis raciais do regime nazista (Leis de Nuremberg).
Exceto que .. como dissemos, isso não é encontrado em nenhum lugar nos debates do Knesset. Com relação ao professor Rubinstein, o legislativo israelense nunca conectou a imigração de familiares não judeus com as leis nazistas. Muito pelo contrário - leia os debates do Knesset por si mesmo e veja que o próprio uso da comparação com as leis nazistas foi visto como um insulto.
Convido meus opositores e qualquer pessoa com uma fonte histórica que diga o contrário, a compartilhar comigo.
Então, qual é a verdadeira história? A primeira-ministra Golda Meir explicou que estava bastante preocupada com o nível de assimilação e casamentos mistos na diáspora, atingindo então… 20%. Hoje, esse número saltou para mais de 50%. Golda disse que essas famílias não judias de judeus deveriam ter permissão para imigrar para Israel…. se eles se converterem. Sim, Golda Meir afirmou especificamente que espera que os membros da família não-judeus que fazem aliá se convertam em Israel (debate no Knesset, 10 de fevereiro de 1970).
Golda Meir e suas coortes não religiosas, do centro e da esquerda do mapa político, não podiam imaginar que em 2020 o Estado de Israel seria tão atraente que centenas de milhares de não-judeus quereriam imigrar - e levariam vantagem da Lei do Retorno para chegar até aqui. Sem desejo de conversão e sem verdadeira convicção sionista. Apesar de sua imagem progressista, esses líderes sionistas não imaginavam abrir o estado judeu para aqueles que não eram judeus. Eles entenderam o óbvio: as repercussões seriam a assimilação em massa e um grave perigo para o futuro do povo judeu.
A propósito, não estamos de forma alguma rejeitando os não-judeus. Pessoas não-judias sem uma conexão inerente e que desejam entrar em Israel são bem-vindas para se submeterem à lei que lhes é destinada: A Lei de 'Entrada em Israel'. Esta lei contém uma classificação de autorizações de entrada, com a necessidade de 'provar a gravidade' antes de se tornarem cidadãos naturalizados. Isso é diferente da Lei do Retorno, que dá entrada e cidadania automáticas ao povo judeu. Sim, para judeus.
Alterar a cláusula do neto não impedirá que membros da família de judeus que sintam uma conexão com o judaísmo e o Estado de Israel imigrem sob a Lei do Retorno. Eles simplesmente terão que provar a seriedade e se converter sob a lei, antes de se mudarem para Israel como judeus em todos os sentidos. Aqueles que exigem que os não-judeus possam imigrar para Israel sem se converter, estão simplesmente negando a base rabínica do judaísmo - encorajando a assimilação e o fim da nação judaica.
As complexidades de nossa longa e devastadora diáspora certamente criaram desafios e circunstâncias extraordinárias. Estes foram abordados nas primeiras gerações e depois, com a opção de converter e 'fazer aliá' como judeus. Nossa história, talvez, tenha justificado a ampliação do Direito de Retorno, como visto – trazendo consigo a necessidade atual de sua conversão. Mas absolutamente não justifica tratar o próprio futuro do povo judeu de forma irresponsável.
Então, meus amigos, é hora de alterar a lei e retornar ao seu propósito pretendido: A lei para trazer os judeus de volta para a Terra de Israel.
Foto por Sraya Diamant/Flash90
