Slichot: Queremos estar lá primeiro, na frente da fila, para pedir misericórdia e perdão, antes do Dia do Juízo."Sinto muito"
Por Quarenta anos.
É muito tempo para vagar no deserto. Imagine levar tanto tempo para dois irmãos se reconciliarem? Em seu artigo de 29 de junho de 2013 no Aish.com, Debbie Gutfreund escreveu sobre o perdão e sobre como seu avô e tio-avô, por uma transgressão desconhecida para o resto da família, não falaram por mais de quarenta anos. A reconciliação finalmente veio, mas muito tarde. E a que custo?
Um momento de raiva ou mal-entendido; de egoísmo ou falta de pensamento. Como resultado, os vizinhos erguem cercas, o amigo se afasta do amigo, o irmão corta o irmão. Porque? Não por causa do erro em si, mas por causa de uma falha em reconhecer esse erro; por causa de uma falha em dizer, de forma simples e sincera, "Sinto muito".
Nós somos humanos. Sentimo-nos vulneráveis. Ficamos com raiva. Nós cometemos erros. Alguns triviais. Alguns significativos. Algumas são profundamente dolorosas. Ainda assim, quase nunca é o próprio erro que prejudica um relacionamento. É a falha em reconhecer e se desculpar honestamente por isso. Para fazer as pazes.
"Eu sinto Muito."
Por que é tão difícil enfrentar nossos pais, nossos cônjuges, nossos amigos e Deus e pronunciar essas palavras? Sabemos que falhamos. Sabemos que aquele a quem injustiçamos merece nossas desculpas. No entanto, atrasamos. E a cada segundo, minuto, dia e mês que passa, a calosidade emocional fica mais espessa e essas palavras se tornam mais difíceis de dizer.
“Amanhã” às vezes se transforma em anos.
E às vezes o “amanhã” nunca chega. Às vezes é tarde demais, mas nunca “muito cedo”, nunca é muito cedo para reconhecer suas falhas e erros.
Começamos a recitar Selichot no motzaei Shabbat antes do Rosh Hashaná (os Sefardim começam o Selichot no Rosh Chodesh Elul). Qual é a pressa? O incrível período entre Rosh Hashaná e Yom Kippur não é suficiente para enfrentar nossas deficiências, admitir nossas fraquezas e pedir a Deus por misericórdia e compaixão? Dez dias de introspecção exigente. Isso não é o suficiente?
A resposta curta é não.
Quanto mais cedo pudermos nos desculpar, mais em paz estaremos conosco. Um pedido de desculpas ilumina a consciência e permite que a pessoa esteja em paz. O peso psíquico de nossos erros aumenta a cada dia que passa, com o tempo amortecendo nossos sentimentos. Orgulho e ignorância intencional podem aliviar o fardo. Só existe uma maneira de amenizar isso.
"Eu sinto Muito."
O destaque do primeiro serviço de Selichos é, sem dúvida, o pizmom com seu belo refrão - lishmoa el ha'rina v'el ha'tefila (Oh, que ouçam [sua] canção e a [sua] oração!) O pizmom começa por anunciando que viremos antes de Hashem quando o dia de descanso partir [b'motzaei menucah], pedindo a Ele que “... incline Tua orelha do alto, Que se assenta para ouvir Israel louvá-lo”.
O autor do pizmon usa a palavra kidamnucha para pedir a Deus que “sintonize” nossos apelos e orações. Kidamnucha está relacionado com a palavra mukdam (cedo). Declaramos diante de Deus que agora que o Shabat acabou, estamos entrando correndo; estamos chegando cedo, antes de Rosh Hashaná, para Lhe dizer que sentimos muito, que falhamos e precisamos que Você perdoe e seja misericordioso.
Queremos que Deus saiba que sabemos que nunca é muito cedo para dizer, sinto muito; que sabemos que temos os Dez Dias de Temor, mas estamos aqui agora, mukdam, cedo, para pedir a Deus para ouvir nossas orações e canções. Sabemos que quanto mais cedo começarmos, mais sucesso teremos. Atrasar é ficar aquém. O tempo nos derrotará. Tudo o que precisa ser feito, deve ser feito agora. A procrastinação só leva ao fracasso.
Quando meus filhos eram mais novos, riam do abba por sempre insistir em chegar mais cedo. Talvez, inconscientemente, eu quisesse transmitir que kidamnucha é o caminho a seguir! Comece cedo, termine com sucesso. Comece tarde ... quem sabe?
Começamos com Selichos mukdam. Quanto mais cedo pedirmos perdão a Hashem, mais cedo saberemos que a graça de nossos fardos foi removida.
O Rabino Frand cita o Izbitzer Rebe como tendo esclarecido essa verdade ao se inspirar em um dos episódios mais tristes de todo o Tanach - o tragicrama que se desenrola em quatro capítulos angustiantes de Shmuel II [15-19]. Neles, Absalão procurou usurpar o trono de seu pai, o Rei Davi, talvez até mesmo matá-lo. O rei Davi fugiu de Jerusalém com sua família e comitiva, tendo que escapar de seu próprio filho!
Derramando sal nesta ferida, Shimei ben Gerah atacou o rei Davi com insultos, presumindo que o governo de Gentil Davi havia terminado. Tendo um rancor pessoal contra David HaMelech, ele amaldiçoou impiedosamente o rei na corrida, enquanto o atirava com pedras.
Mas o rei Davi voltou a Jerusalém e recuperou seu trono. Imagine então o medo e o tremor daqueles que se opuseram a ele, particularmente Shimei ben Gerah e seus homens! De acordo com Halakha, eles agora mereciam a morte por serem rebeldes, mored b'malchus.
O que Shimei ben Gerah fez? “Simei, filho de Gera, o benjamita que era de Bahurim, apressou-se e desceu com os homens de Yehudah para saudar o Rei Davi ...” Ele alcançou o Rei e disse-lhe: “... Pois teu servo sabe que eu pequei, e aqui estou vieram hoje, primeiro entre toda a Casa de José, para descer e saudar meu mestre, o rei. ”
Milhares precisavam pedir perdão a David, mas Shimei enfatizou que ele estava entre os primeiros, ele era mukdam. Shimei sabe que pecou e que merece perder a vida por isso. Ele confessa ao rei Davi. Ele está determinado a se desculpar e deixa claro que não está esperando na fila para isso!
O Izbitzer explica com perspicácia que isso é o que fazemos aparecendo cedo - kidamnucha - antes que todos cheguem a Deus em Rosh Hashaná e certamente por Yom Kippur. Queremos estar lá primeiro, na frente da fila, para pedir misericórdia e perdão. Sim, Deus é misericordioso. Sim, podemos esperar até Rosh Hashaná, até mesmo até Yom Kippur. Podemos procrastinar. Mas devemos lembrar, como Rabino Tarfon faz em outro contexto, “... o dia está curto ...”
O dia está curto. Nosso tempo não está garantido. Um dia pode se transformar em anos em um piscar de olhos e então é tarde demais. Vamos ser mukdam. Vamos aproveitar o momento. Vamos aliviar nosso fardo de culpa enquanto podemos. O benefício de fazer isso é grande.
Lembre-se de Shimei ben Gerah! Ele estava tão mergulhado no pecado que merecia a morte. Compreendendo e reconhecendo a natureza dolorosa de seu pecado, ele se apressou em fazer as pazes logo (mukdam); na verdade, ele correu para chegar lá primeiro. Sua determinação em encontrar perdão valeu a pena. Ele foi poupado. Nem o rei Davi nem seu filho, o rei Salomão, o mataram.
Sua salvação foi a graça dos reis ou de sua kidamnucha? Ou ambos?
B'motzaei menucha, kidamnucha techila - “À medida que o dia de descanso se vai, vamos primeiro antes de Ti ...”
Nós nos apresentamos a Ele após nosso descanso, relaxamento e tranquilidade no Shabat; estamos em paz, focados em nossa habilidade de chegar a Ele primeiro. Queremos ser aliviados do fardo de nossas iniqüidades, aliviados de nossa culpa. Não queremos ficar na fila. Queremos ser os primeiros. El Melech - reconhecemos Você como Rei, sem dúvida ou reservas. Nós sabemos que Tu, “... sente-se no trono da misericórdia ... perdoa as iniqüidades de Seu povo ... cada vez mais concede perdão aos pecadores descuidados ...”
Perdoe-nos, viemos mais cedo.
Mais um dia de espera é como quarenta anos, vagando.
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