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Rabinos ortodoxos hoje 100 vezes mais rigorosos que Maimônides

Moshe Nissim, que propôs a reforma da conversão, culpa os partidos Rabinato Chefe e Haredi pelo reconhecimento da Suprema Corte da reforma e das conversões conservadoras feitas em Israel.
Questionado se poderia existir um sistema de conversão que satisfizesse todas as partes, Nissim disse que isso era impossível, uma vez que os tribunais rabínicos ortodoxos se tornaram muito extremos em suas demandas de convertidos em potencial.  Maimonides (photo credit: Wikimedia commons) Maimonides (crédito da foto: Wikimedia commons) “Existem tribunais rabínicos que são muito rigorosos, exigem que os convertidos cumpram todas as 613 mitzvahs, façam-lhes perguntas indecentes e estranhas, rejeitem muitos convertidos mesmo que estudem e estejam dispostos [a passar pelo processo]”, disse Nissim, um ex-ministro da Justiça . “É por isso que muitas pessoas que desejam se converter evitam vir a esses tribunais, porque dizem: 'Não temos a capacidade de cumprir tudo o que é exigido de nós.'  “Isso vai contra a política haláchica ao longo da história”, acusou ele, citando o famoso estudioso do século 12, Maimonides. “Maimônides estabeleceu regras para o que é exigido dos convertidos, e os juízes rabínicos de hoje exigem 100 vezes mais do que o que Maimônides exigia. Como se Maimônides fosse reformador, a ponto de não aceitarem suas decisões haláchicas ”.  Ele alegou que a situação existente estava fazendo com que as pessoas deixassem o judaísmo devido às exigências rigorosas, chamando-o de “principal problema” enfrentado pelos judeus modernos.  Nissim é filho do ex-rabino-chefe sefardita Isaac Nissim. Ele serviu pela primeira vez como membro do Knesset em 1959, quando tinha 24 anos, o legislador mais jovem da história de Israel.

Os tribunais rabínicos ortodoxos de hoje são 100 vezes mais rigorosos do que o venerado sábio Maimônides em relação às conversões ao judaísmo, um ex-ministro que propôs uma reforma de compromisso nas leis de conversão de Israel acusadas na quarta-feira, culpando os partidos ultraortodoxos pela decisão desta semana da Suprema Corte reconhecendo a Reforma. e conversões conservadoras.

decisão da Suprema Corte de segunda-feira determinou que as pessoas que se convertem ao judaísmo em Israel por meio da Reforma e dos movimentos conservadores devem ser reconhecidas como judias para o propósito da Lei de Retorno, e portanto têm direito à cidadania israelense. A decisão bombástica quebrou o monopólio ortodoxo de longa data sobre conversões oficialmente reconhecidas em Israel.

Moshe Nissim , um veterano legislador e ministro, foi incumbido pelo primeiro-ministro Benjamin Netanyahu em 2017 de chefiar um comitê governamental especial que propôs uma revisão do sistema de conversão em Israel, o que o teria retirado do controle dos ultraortodoxos Em vez disso, faça rabinato e estabeleça uma nova autoridade ortodoxa estatal.

Mas a proposta de 2018 nunca foi adotada pelo governo devido à oposição religiosa ultraortodoxa e nacional.

Falando na quarta-feira com a Rádio do Exército, Nissim disse que os partidos Haredi e o Rabinato Chefe eram "sem dúvida" responsáveis ​​pela decisão do Tribunal Superior, argumentando que o tribunal estava implorando ao governo para legislar uma política e atrasou sua decisão por 15 anos, mas o o governo nunca atendeu a esse pedido.

Questionado se poderia existir um sistema de conversão que satisfizesse todas as partes, Nissim disse que isso era impossível, uma vez que os tribunais rabínicos ortodoxos se tornaram muito extremos em suas demandas de convertidos em potencial.

Maimonides (photo credit: Wikimedia commons)
Maimonides (crédito da foto: Wikimedia commons)

“Existem tribunais rabínicos que são muito rigorosos, exigem que os convertidos cumpram todas as 613 mitzvahs, façam-lhes perguntas indecentes e estranhas, rejeitem muitos convertidos mesmo que estudem e estejam dispostos [a passar pelo processo]”, disse Nissim, um ex-ministro da Justiça . “É por isso que muitas pessoas que desejam se converter evitam vir a esses tribunais, porque dizem: 'Não temos a capacidade de cumprir tudo o que é exigido de nós.'

“Isso vai contra a política haláchica ao longo da história”, acusou ele, citando o famoso estudioso do século 12, Maimonides. “Maimônides estabeleceu regras para o que é exigido dos convertidos, e os juízes rabínicos de hoje exigem 100 vezes mais do que o que Maimônides exigia. Como se Maimônides fosse reformador, a ponto de não aceitarem suas decisões haláchicas ”.

Ele alegou que a situação existente estava fazendo com que as pessoas deixassem o judaísmo devido às exigências rigorosas, chamando-o de “principal problema” enfrentado pelos judeus modernos.

Nissim é filho do ex-rabino-chefe sefardita Isaac Nissim. Ele serviu pela primeira vez como membro do Knesset em 1959, quando tinha 24 anos, o legislador mais jovem da história de Israel.

A dramática decisão da Suprema Corte de segunda-feira foi o culminar de um processo de apelação que começou há mais de 15 anos, envolvendo 12 pessoas no país que se converteram ao judaísmo por meio de denominações não ortodoxas. Os juízes especificaram que haviam anteriormente negado a emissão de uma decisão para permitir que o estado tratasse do assunto, mas o estado não o fez.

Grupos não ortodoxos fizeram uma petição contra o status quo, levando a Suprema Corte a instar o governo a aprovar uma legislação sobre o assunto, mas isso nunca foi feito, levando à decisão de segunda-feira.

A decisão se aplica apenas a conversões em Israel. Uma decisão judicial anterior obrigou o estado a reconhecer as conversões não ortodoxas no exterior para fins de imigração, mas não aquelas realizadas no país.

Embora a decisão tenha sido elogiada por partidos de esquerda, centristas e secularistas em Israel, ela foi denunciada por políticos de direita e religiosos, que prometeram fazer avançar a legislação no próximo parlamento para derrubá-la. Os dois rabinos-chefes de Israel também atacaram a mudança.

A decisão desta semana segue uma decisão da Suprema Corte de 2016 ordenando o estado a reconhecer conversões privadas ao Judaísmo Ortodoxo que são conduzidas fora da estrutura do Rabinato Chefe.


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