Por Joe Baur
O filme sombrio e cômico de 30 minutos de Arkadij Khaet e Mickey Paatzsch zomba de uma sociedade ainda não totalmente à vontade com seus judeus; agora está sendo exibido em festivais de cinema online
BERLIM (JTA) - Há uma suástica desenhada dentro do banheiro de uma escola. Dima Liebermann, protagonista do curta-metragem alemão “Masel Tov Cocktail”, usa um marcador para alterar o símbolo do ódio, dando-lhe olhos e asas.
“Bela coruja”, diz uma mulher fumando na barraca com Dima.
“Coruja nazista”, ele responde com um sorriso malicioso.
Assim começa o filme sombriamente cômico de 30 minutos em um dia na vida de um jovem judeu na Alemanha, que zomba de várias camadas de uma sociedade que ainda não está totalmente confortável em como interagir com sua população judaica.
Dima, que é perspicaz, machista e musculoso que preenche sua camiseta branca simples - e que muitas vezes se dirige diretamente ao espectador, quebrando a terceira parede em apelos apaixonados por compreensão - não se conforma com o que seus vizinhos pensam de quando pensam em um judeu.
O filme, de Arkadij Khaet e Mickey Paatzsch, ambos de 29 anos, estreou no ano passado no 42º Festival de Cinema Max Ophüls na Alemanha e já foi exibido em todo o país e até os Estados Unidos, América do Sul e Ásia, ganhando prêmios ao longo o caminho. Agora está chegando a alguns festivais de cinema judaicos americanos que estão sendo transmitidos online, incluindo alguns em Palm Beach, Flórida (até 1º de abril), Atlanta (17 a 28 de fevereiro) e Miami (15 a 29 de abril).
No ano passado, Khaet ganhou o Civis Media Prize, considerado um dos mais importantes prémios da Europa para projetos relacionados com temas de integração e diversidade cultural.
Khaet baseou-se em suas experiências pessoais ao escrever o filme, com Dima trabalhando através de encontros da vida do diretor. Ele comparou isso a uma “viagem” por uma pequena cidade alemã condensada em um dia.
O tema comum é como os alemães tentam classificar o judaísmo de Dima por meio de vários pontos de vista. Há o colega de classe que faz gestos e comentários anti-semitas, o transeunte na rua que rapidamente faz questão de dizer que nenhum de seus ancestrais era nazista e um professor que Khaet descreve como filo-semita que lhe pede para contar sua história do Holocausto para uma aula - supondo que ele tivesse uma para compartilhar.
As pessoas dizem ... 'Uau, nunca conheci um judeu antes.' Então, sem motivo, depois de algumas cervejas, eles começam a me dizer que seus avós ou bisavós não eram nazistas, mas na verdade lutaram na resistência ou salvaram judeus
“Uma das situações mais comuns são as pessoas que me dizem: 'Uau, nunca conheci um judeu antes'”, disse Khaet. “Então, sem motivo, depois de algumas cervejas, eles começam a me dizer que seus avós ou bisavós não eram nazistas, mas realmente lutaram na resistência ou salvaram judeus.”
“Coquetel Masel Tov” confronta afirmações como essas, fazendo uma breve pausa na narrativa do filme para mostrar os números. Um exemplo: 29% dos alemães acreditam que seus ancestrais tentaram ajudar as vítimas do Holocausto, por exemplo, escondendo judeus. Na realidade, menos de 0,1% o fez. (Os resultados vêm de uma variedade de fontes listadas nos créditos.)
Khaet acredita que os alemães, que agora estão na terceira ou até quarta geração após o Holocausto, sentem a necessidade de se justificar sem nem mesmo serem questionados. O motivo, o filme argumenta, é que os alemães só vivenciam a cultura judaica por meio dos filmes da Segunda Guerra Mundial e do Holocausto, nos quais os judeus são quase exclusivamente apresentados como vítimas.
“Por outro lado, nos Estados Unidos, a cultura judaica é mais universal e mais ampla no cinema, na comédia, na literatura”, disse Khaet. “Na Alemanha, isso simplesmente não existe.”
Representando judeus de língua russa
Como o personagem de Dima, Khaet e sua família fizeram parte da imigração judaica no início dos anos 1990 após o colapso da União Soviética. Mais de 200.000 judeus soviéticos imigraram para a Alemanha durante esse período. Khaet, cuja família é da Moldávia, cresceu principalmente em Oberhausen, uma cidade de cerca de 211.000 habitantes na região industrial de Ruhrgebiet, no oeste da Alemanha.
“De uma perspectiva judaica, era um pouco solitário”, disse ele. “Mas consegui encontrar uma boa estrutura para me relacionar com outros judeus e fortalecer e desenvolver minha identidade judaica.”
Parte dessa estrutura veio de organizações como o ZWST (Conselho Central de Bem-Estar dos Judeus na Alemanha) e Netzer Olami, um movimento progressista de jovens judeus. Dos 12 aos 16 anos, Khaet frequentou os Machanot de Netzer Olami (acampamento de verão) e cresceu para se tornar um líder e organizador dos futuros Machanot. Aos 18 anos, ele viajou para Israel por um ano sabático com Shnat Netzer, um movimento jovem global no Judaísmo Progressista e Reformador.
Khaet disse que uma das razões pelas quais ele queria fazer este filme era dar representação à comunidade judaica de língua russa na Alemanha. De acordo com o Conselho Central dos Judeus na Alemanha , mais da metade dos judeus que imigraram da ex-União Soviética encontraram seu caminho para comunidades judaicas estabelecidas na Alemanha, aumentando seu número de membros em até 90%.
“É uma comunidade que ninguém conhece”, disse ele. “Quando você pergunta aos alemães de onde vêm os judeus, eles pensam em Israel ou na América”.
Quando você pergunta aos alemães de onde vêm os judeus, eles pensam em Israel ou na América
Um judeu que revida
Khaet também queria ampliar a identidade dos judeus alemães na tela.
No início de “Masel Tov Cocktail”, Dima, de 16 anos, agride um colega de classe por fazer uma piada sobre o Holocausto. Seus pais pedem que ele se desculpe, mas ele aguenta o máximo que pode.
“Personagens judeus na mídia alemã são sempre clichês, estereótipos, e a narrativa é sempre sobre o confronto entre o perpetrador e a vítima”, explicou Khaet. “Eles sempre falam sobre tópicos como Shoah e anti-semitismo.”
Ele apontou o comissário da polícia judaica no programa “Tatort” como um raro exemplo de personagem judeu não clichê na mídia alemã.
Queríamos mostrar um judeu que revida e não é uma vítima
“Queríamos mostrar um judeu que revida e não é uma vítima”, disse Khaet.
O “nós” se refere a seu codiretor Paatzsch, que não é judeu. Akadij e Paatzsch se conheceram em Colônia enquanto estudavam cinema em 2010. “Masel Tov Cocktail” é o terceiro projeto juntos.
Paatzsch descreveu a visão de Khaet como um “filme de ensaio”, uma coleção de notas que ele escreveu ao longo dos anos sobre suas experiências com os alemães e sua identidade judaica.
O roteiro estava em seu terceiro rascunho quando Paatzsch chegou ao projeto. Ele achava que tinha potencial, mas questionou por que Khaet iria querer que ele, um alemão não judeu, se envolvesse.
“É um pouco como um companheiro de chapa”, disse Khaet. “Tive a sensação de que poderíamos simplesmente fazer um filme melhor com quatro olhos e dois diretores.”
Um 'privilégio de estar com raiva'
A resposta à sua colaboração foi extremamente positiva, algo que surpreendeu os dois cineastas.
“Achamos que o filme seria polarizado e que os espectadores não judeus se sentiriam muito atacados para gostar do filme”, disse Paatzsch.
O filme também foi apresentado no 26º Festival de Cinema Judaico de Berlim e Brandenburg em setembro, trazendo a história para um público predominantemente judeu pela primeira vez.
“O que realmente me agradou foi a aprovação da comunidade judaica”, disse Khaet. Os fãs do filme escreveram, agradecendo-lhes por oferecerem um tipo diferente de representação.
Khaet acredita que essa perspectiva judaica diferente só continuará a crescer na Alemanha por causa dos judeus que cresceram na Alemanha, passaram pelo sistema escolar alemão e agora estão se tornando artistas e usando sua arte para explorar sua identidade.
“É um privilégio poder ficar com raiva”, disse ele, referindo-se à sua habilidade de escrever um personagem “judeu raivoso” ambientado na Alemanha contemporânea. “Essa é uma posição privilegiada que levou anos para ser conquistada.”
Khaet vê a variedade em que personagens judeus podem ser representados na mídia alemã acontecendo ao lado da diversificação de grupos judeus no país. Ele aponta a Ernst-Ludwig Ehrlich Studienwerk , Keshet Deutschland e a União de Estudantes Judeus como exemplos de organizações com menos de 10 anos de idade que ajudam a apoiar a vida judaica pluralista no país.
“Vinte anos atrás, você só tinha vida comunitária e uma organização que representava a vida judaica na Alemanha, como o Conselho Central dos Judeus na Alemanha”, disse ele. “Hoje, especialmente nas grandes cidades, você tem múltiplas oportunidades de fazer contatos e viver seu judaísmo de maneira diferente do que apenas por meio dos papéis de lembrança e religiosidade.”
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