Porque estamos cansados de ouvir: "Engraçado, você não parece judia".
Não há modelo para uma mulher judia. Novamente: Não há modelo . Nem todas temos cabelos crespos e narizes grandes que, de acordo com o tropo da princesa judia americana, serão “consertados” como um presente de formatura do ensino médio. Uma voz nasalizada de Fran Fine não sai de todas as nossas bocas. Nós não somos todos brancos. Nem todos os nossos antepassados falavam ídiche . Alguns judeus se mantêm kosher (observando as regras alimentares estabelecidas na Torá ); alguns não. As mulheres ortodoxas mantêm certas regras de modéstia em relação a suas roupas e usam sheitls (perucas) para cobrir seus cabelos quando em público. Judeus etíopes celebram Sucot - o festival de estandes que marca o fim da colheita - diferentemente dos descendentes de judeus europeus e espanhóis.
O que todos os judeus americanos compartilham; no entanto, é que fazemos parte da diáspora, ou judeus que vivem fora de Israel. Nossos ancestrais vieram aqui da Espanha, da Rússia, da Etiópia, da Síria e muito mais. Eles são sefarditas, ashkenazi, mizrahi, converso e beta israelense. Podemos ter diferentes tradições e culinária, mas todos observamos os mesmos feriados todos os anos: Rosh Hashaná, Yom Kipur, Sucot, Shavuot, Páscoa e muito mais. São momentos de nos reunirmos com membros da nossa comunidade para celebrar, expiar, comer e, às vezes, não comer.
As mulheres judias estão na América desde meados do século XVII. O poema na base da Estátua da Liberdade, "The New Colossus", que contém as linhas icônicas "Me dê seu cansado, seu pobre / Suas massas amontoadas ansiando por respirar livre" - repetido por milhões de imigrantes como bem-vindo a a terra da oportunidade - foi escrita por Emma Lazarus, escritora judia, ativista política e tradutora. Ela é apenas uma das muitas mulheres judias influentes da história dos EUA.
As mulheres judias na América criaram seu próprio caminho e criaram seus próprios destinos. Os oito retratados aqui foram fotografados por Yael Malka (ela mesma um dos sujeitos) da Refinaria29 para o Mês da Herança Americana Judaica . Aqui, eles mostram seu estilo e personalidades individuais e discutem suas experiências de vida únicas. Você verá muito rapidamente que duas pessoas não têm exatamente a mesma história, mas todas compartilham um forte senso de independência, amor pela cultura judaica e sua ancestralidade específica e desejam compartilhar seu mundo com outras pessoas. Suas diferenças são inúmeras, mas um forte senso de identidade judaica percorre suas veias.
Aviva Bogart , 29 anos, artista
“Eu cresci ultraortodoxa; Hasidic. Minha escola hassídica fechou quando eu estava no décimo ano. Eu poderia ter continuado em uma escola não-hassídica (meus pais estavam abertos a isso), mas eu era muito devota quando era mais jovem e queria continuar com a educação hassídica. Olhando para trás, acho que a Big Apple estava ligando. Eu me mudei para o Brooklyn no ensino médio. Agora, sou devoto a outras coisas; coisas diferentes. Eu inventei minha própria prática espiritual, que não é linear. Envolve muito check-in e a questão do que me aproximará mais de mim, do meu eu divino e do eu cósmico.
Eu sou 100% Ashkenazi do Leste Europeu. Demorou muito tempo a abraçar porque eles têm uma história muito específica [com] o Holocausto. O trauma intergeracional não se fala tanto quanto deveria. É realmente importante porque eu cresci sentindo muitas coisas no meu corpo, nem mesmo na minha mente, que não entendi. Há um medo aí desde que eu me lembro. Todos nós - mesmo não judeus - temos essas histórias de nossos ancestrais embutidas em nosso DNA.
Muito anti-semitismo é não ter exposição ao povo judeu da mesma maneira que qualquer forma de ódio tem a ver com isso. Eu acho que humanizar os judeus e mostrar que são pessoas reais pode ser realmente poderoso. Em vez de tê-los como um grupo separado, mostrando que os judeus são apenas pessoas.
A coisa mais importante agora para o povo judeu se concentrar é essa realmente antiga idéia judaica de tikkun olam , que significa curar ou consertar o mundo. O mundo agora está em um estado tão precário em muitos níveis - político e ambiental. É realmente insano se você tentar pensar muito sobre isso. Para o povo judeu, a pergunta deve ser qual é a minha resposta e papel no estado do mundo como judeu? Como posso tornar o mundo um lugar melhor? Quais são os valores judaicos que me ajudarão a esclarecer o que preciso fazer e como fazê-lo? Ser um advogado; sendo um aliado, essas coisas são realmente importantes agora.
É muito interessante pensar em como ser politicamente ativo; ambientalmente ativo e, geralmente, como estar presente com o que está acontecendo no mundo e tornar o mundo um lugar melhor. Acho que não se trata de coisas enormes, mas de pequenos detalhes. É sobre as menores trocas e - parece um pouco brega - ser a luz para as pessoas. Não temos idéia do que outras pessoas estão passando. Podemos ser aquele momento do dia em que eles sorriem ... Ficarei muito feliz quando for um mentiroso completo . Está no processo, sempre. Os pequenos detalhes. Ouvir profundamente os outros. Não conhecemos a história de ninguém, mas se realmente nos acalmarmos, poderemos ouvi-la. Podemos não ser capazes de fazer nada, mas apenas ouvir isso está realmente fazendo alguma coisa. ”
Sarah Kaidanow , 26, atriz
“Meus avós paternos são sobreviventes do holocausto e vieram da Polônia. Meu pai estava na floresta na Polônia - se você já viu o filme Defiance , ele os ajudou a verificar isso porque era basicamente a vida dele. Ele era jovem demais [para estar na resistência]; seu irmão mais velho diz que ele fazia parte disso. Eles estavam na mesma floresta que os guerrilheiros estavam lutando. Meu pai foi homenageado em jantares partidários.
Minha avó estava escondida por sua babá. Sua família foi levada para o gueto de Dubno e ela foi salva por sua babá no caos. Fiquei chocado ao ver a cena na Lista de Schindler do que aconteceu com minha família. A casa da tia de minha avó ficava no gueto, então ela tinha um esconderijo. Então a cena em que todas as crianças estão se escondendo, elas saem à noite e os alemães as pegam; foi o que aconteceu com a família dela. Eles se esconderam durante a liquidação e saíram à noite quando acharam que era seguro, e foi assim que foram mortos. Foi muito chocante assistir isso.
A maior coisa que às vezes me frustra é ter que defender meu judaísmo. É estranho quando as pessoas olham para mim e dizem: 'Você não parece judeu. Você tem olhos azuis e cabelos loiros. Eu sou como sim, minha avó [judia] e papai também têm olhos azuis. Mas sou um clone da minha mãe, que é católica. Sempre que digo que minha mãe foi criada como católica, as pessoas dizem: 'Ah, então você não é judeu'. Eu sou como eu sou judeu . Fui mergulhado em um micvê [um banho ritual judeu] quando eu era bebê. Fui criado nas histórias de meus avós judeus; eles moravam a 10 minutos de mim. Eu fui muito educado em uma casa judia. Eu fui para a escola de hebraico.
Eu realmente amo como fui ensinada a ser judia. Você questiona tudo. Você é criada em histórias. Eu não acho que seja uma coincidência que eu queria me tornar um ator para contar histórias. Eu gosto de muitas coisas sobre o judaísmo. Sou gay, então vou à sinagoga gay em Chelsea. Eles têm um siddur [livro de orações] que eles mesmos escreveram, e é tudo sobre conectar-se à natureza e ver Deus na natureza. Não precisa ser o tipo todo-poderoso do céu. É assim que eu vejo. Portanto, é estranho quando as pessoas dizem: 'Você não é realmente judeu'. Eu sou como, bem, sou judeu, mas é para o judaísmo que muitos jovens são atraídos.
O povo judeu tem sido muito bom em ajudar os outros por causa do que passamos, e não nos alienarmos dos problemas do mundo, seja na imigração ou na crise de refugiados ou algo assim. Estou envolvido com o Holocausto e o Centro de Educação em Direitos Humanos de Westchester , que ajuda os estudantes do ensino médio a abordar tópicos que não têm relação com o Holocausto - como a crise da água Flint, os direitos dos gays na Rússia, a fome no Uganda - e conectá-los uns aos outros. Acho que venho de um lugar que às vezes as pessoas não esperam, sou judeu e meus avós são sobreviventes do holocausto. Sei como é o trauma 60 anos depois, devido a eventos que estamos causando ao redor do mundo ou que estão acontecendo ao redor do mundo. Eu quero impedir que isso aconteça. Fico feliz por sentir empatia da maneira que sinto por causa dos meus avós, meu judaísmo e como fui ensinado.
As mulheres judias na América são um grupo único. Espero poder dizer que a maioria de nós tem empatia e força de vontade e provém de mulheres fortes. Espero que continuemos a ser líderes de mudança. ”
Talya Bendel , 30, estilista e escritora
“Nasci e cresci no Brooklyn. Eu cresci em uma pequena cidade chamada Seagate; é a única cidade litorânea de Flatbush. É realmente pequena e não muito acessível para o mundo exterior. Eu cresci assim em um lar bastante ortodoxo. Mantemos o sábado, o kosher e as coisas de acordo com essas linhas. Eu fui para a escola hebraica e para meninas. Eu fui para acampamentos para meninas. Eu não estava realmente exposta ao mundo não-ortodoxo até chegar à faculdade. Durante o ensino médio e coisas assim, eu obviamente saí. Eu fui a shows. Fui a shows e peças de teatro e me diverti bastante. Mas eu realmente não sentia que ser judeu era tão diferente até fazer parte do mundo real. Quando cheguei à faculdade, percebi, tento dizer bênçãos antes de comer, e então tenho que ter consciência de como as pessoas pensam que estou falando comigo mesma?. Eu não me importo mais com isso. São apenas essas pequenas diferenças que você percebe que não sabia que eram tão diferentes quando criança.
Houve pessoas que conheci ao longo dos anos na faculdade e em meus empregos, onde sou o primeiro judeu que eles já conheceram. Então, inicialmente, isso foi tão surpreendente para mim. Mas, novamente, agora, é tão nicho. Todo mundo vem de algum lugar. Todos fazemos parte de algo. Todos nós temos uma história, então isso é apenas meu. O que mais me apego é que o povo judeu faz parte de uma cultura antiga, mas estamos vivendo nos tempos modernos. Eu sou casado agora; Eu recentemente tive um filho. Sinto-me amarrado ao passado porque quero respeitá-lo e quero poder passá-lo para o meu filho. Se ele decide ou não fazer todas as coisas que fazemos agora é com ele.
Eu só comecei a usar uma peruca depois que me casei. Eu costumava pintar o cabelo quando era adolescente, mas só fazia cores realmente neutras porque frequentava uma escola ortodoxa. Eles realmente não permitiam o verde. Mesmo se eu não estivesse cobrindo meu cabelo - embora eu o faça por razões ortodoxas agora - mesmo se eu não estivesse fazendo isso com esse objetivo, eu ainda usaria perucas porque é muito divertido ... Às vezes eu vou usar três perucas diferentes em um dia porque eu estou combinando com a aparência que estou fazendo. Portanto, a inspiração para o estilo seria, às vezes, combinar o visual com a peruca e, às vezes, combinar o visual com a peruca. Depende do que eu coloquei primeiro.
Existem algumas razões pelas quais as mulheres cobrem os cabelos após o casamento. Algumas pessoas podem não concordar com minha definição, mas isso é para mim. Originalmente, há uma certa idéia de que, quando você se casa, a sexualidade de um homem e uma mulher pertence à outra pessoa. Ninguém é dono de ninguém, mas a sua sexualidade deve ser para o seu cônjuge, seja ele qual for. Você conhece o termo 'cabelo sexual?' Há algo real nisso. O cabelo natural de uma mulher, aparência natural, tem algo a ver com isso. Nem sempre tem que ser sexual, mas há algo na idéia de que, quando você a descobre, é apenas para seu marido, sua esposa ou quem quer que seja. Para meus propósitos, há tantas coisas com as quais luto que são difíceis de fazer. Isso não é difícil para mim. Isso é algo que eu gosto de fazer.
Eu não me chamaria necessariamente de 'cômoda modesta'. Há certas coisas que eu usaria e outras que não. Nessa definição de modesto, usarei esse termo. Eu diria que os termos gerais seriam - ou costumavam ser - sua clavícula, cotovelos e joelhos [tinham que ser cobertos]. Eu diria que as linhas ficaram embaçadas em termos de pessoas que se consideram ortodoxas e modestas, que podem não aderir mais a essas linhas específicas. Eu acho que ficou um pouco confuso nesse sentido. Ainda assim, a modéstia não inibe o estilo. Assim, você ainda pode obter o que quer que esteja tentando, mesmo que não esteja completamente coberto da cabeça aos pés.
Ser uma mulher judia na América é como ser uma mulher em qualquer lugar. Sim, definitivamente existem oportunidades na América que você não encontra em outros lugares, mas eu não me sinto diferente. Eu sinto que todos colocam 20 pessoas em uma sala, independentemente da cultura de origem, todos estão perseguindo seus próprios sonhos e objetivos. Tenho amigos que têm uma dieta mais restrita do que eu [mantendo-se kosher] porque são livres de glúten. Todo mundo tem suas próprias práticas. As pessoas deveriam ter mais mente aberta; algo que você não conhece muito não significa que está fechado. Sempre há mais.
Somos todos pessoas. Somos apenas pessoas. É algo que eu definitivamente adoraria empurrar. Você pode dizer no Instagram agora e nas mídias sociais, na minha página, quero especificamente mostrar às pessoas que você não precisa ser restringido por sua cultura, independentemente de qual você é, ou por suas práticas ou tradições. Você ainda pode viver sua melhor vida e não precisa compará-la com a de ninguém. Não sinto que estou restrito em meus objetivos ou sonhos por causa do meu judaísmo. De qualquer forma, sinto que isso me dá um empurrão e um impulso para me esforçar mais e fazer mais. ”
Haftam Yizhak-Heathwood, 32 anos, organizador da comunidade
“Nasci na Etiópia. Fugimos em 1990 antes da segunda grande aliá(imigração de judeus na diáspora para Israel) em 1991. Eu tinha 3 anos de idade. Da Etiópia, nos mudamos para Beit She'an, uma comunidade ortodoxa no norte próximo ao Mar Morto. Durante anos, eu não estava familiarizado com outros judeus fora de Israel. Uma agência chegou à nossa cidade quando eu tinha 15 anos. Eles estavam coletando adolescentes para trazê-los para outros lugares do mundo. Passei no teste e fui para Cleveland , OH. Eu me apaixonei pela cultura; como as pessoas são tão acolhedoras e muito diferentes e mais relaxantes do que o povo israelense com o qual eu estava acostumado. A partir daquele momento, decidi que essa seria minha casa. Fiz tudo o que estava ao meu alcance para que, depois de servir dois anos no exército israelense, vim para Nova York por um ano apenas para ver onde eu deveria morar. Eu tive a melhor experiência.
Vir para Nova York foi algo que me abriu os olhos. Eu vim aqui como au pair e trabalhei para famílias judias. Quando comecei a fazer parte da comunidade judaica aqui - a comunidade judaica branca - vi o quanto todos estão envolvidos na vida um do outro; quanto eles sabem, como os serviços para os quais você precisa se inscrever.
Por muitos anos, fiquei longe da minha comunidade judaica etíope. O racismo que a comunidade judaica etíope estava passando em Israel deixou as pessoas muito isoladas, muito ressentidas e muito zangadas. Eles estão na forma de sobreviver, mas um tipo diferente de sobrevivência. Eles não se deixam abrir. Para mim, isso foi deprimente. Existem outras maneiras melhores de estar lá fora e realmente viver. Por que você deseja transferir esse mesmo pensamento para seus próprios filhos? Você sacrifica sua vida por eles; ser livre e viver. Não sabia como mudar as opiniões deles, principalmente quando eles não querem mudar. Eles não confiam nos outros e não confiam um no outro, por isso é muito complicado.
Há outra mulher etíope que dirige uma organização aqui. Ela me disse que existem cerca de 800 judeus etíopes-israelenses na área de Nova York. Pensei em como é possível que não saibamos quem são, onde estão e qual é a situação deles. As crianças estão aqui sem conexão; crescendo distante de sua cultura judaica. Eles não falam hebraico, não sabem nada sobre judaísmo. É para isso que meu povo sacrificou? Eles morreram no deserto para trazer essas crianças para uma vida segura aqui e continuar com o judaísmo e sua cultura. E eles simplesmente não fazem isso porque os pais não têm métodos para aplicar isso. Eles estão trabalhando duro apenas para pagar seus filhos para ir à escola, para fazer refeições em casa. Eles não vêem sua identidade se perdendo completamente. Esta é a coisa que mais me machucou.
Yael Malka, 28, fotógrafa
“Sou originária do Bronx, onde minha mãe cresceu e é uma nova-iorquina de quarta geração do lado paterno. Eu morava no Bronx até os 6 anos de idade e depois me mudei para Israel, de onde meu pai é. Seus pais emigraram para Israel do Marrocos. Eles se mudaram para um kibutz , que é um movimento socialista que basicamente era o fundamento de Israel. Meu pai era um dos únicos judeus Mizrahi, ou do Oriente Médio, no kibutz, e sua família eram os únicos marroquinos lá. Muitos sefarditas e mizraíis - descendentes de judeus espanhóis e árabes - eram menosprezados em Israel e vistos como: Este país não foi feito para você; isto foi para nós. Este foi o nosso salvador do Holocausto; é como o nosso espaço sagrado.Além disso, apenas sendo de pele mais escura e proveniente de uma cultura que muitos Ashkenazi viam como primitiva ou bárbara. Meu pai lidou com muito racismo quando criança.
Eu morava em Israel dos 6 aos 8 anos de idade. Meu pai tentou balançar o barco no kibutz; tentou mudar as coisas para criar um lugar mais inclusivo e mais aceitável. O problema do socialismo é que, embora haja tantos aspectos positivos, ele realmente não valoriza a autonomia ou a individualidade. Acho que meu pai estava tentando descobrir uma maneira de negociar isso para criar um lugar mais harmonioso para ser você mesmo, respeitando também os limites dessa comunidade. No final, não deu certo, moramos lá. Então decidimos voltar para Nova York.
O judaísmo em nossa vida é muito uma coisa cultural. Minha mãe não foi criada religiosa. O kibutz do qual meu pai é é muito secular. Eles nem chegaram a uma sinagoga lá até 2018. Eles tinham aulas de religião na escola, faziam shabbos e celebravam Yom Kippur e todas as festas de fim de ano, mas isso nunca fez parte da vida de nenhuma das minhas famílias. Minha mãe cresceu em Nova York muito nova-iorquina culturalmente judia, mas eles eram uma família judia que também celebrava o Natal. Eles tinham uma árvore de Natal, o que é uma coisa muito comum que encontrei para os judeus de Nova York. Eu nem nos chamaria de reforma; Eu nem acho que você pode realmente nos categorizar. Mas, quando cresci em Nova York como judeu e como israelense, sempre achei que ser judeu era uma grande parte da minha identidade. Eu recebi os Ashkenazi da minha mãe e os Mizrahi do meu pai,
No ensino médio, era uma coisa suja ser chamado de judeu. Definitivamente fui chamado de insultos racistas, mas esse não é mais o caso. Este momento na história é incrível por causa de tudo o que as pessoas estão aprendendo e de como a linguagem está sendo remodelada. Parece que há um tipo de anti-semitismo desenfreado por micro-agressão, e eu ouço essas coisas o tempo todo. Sinto-me muito estranho, como pessoa israelense, em defendê-lo, porque há muitas coisas com as quais concordo, mas não vou permitir que você apague minha história ou minha cultura. Por outro lado, sinto muito orgulho de pertencer a uma família Mizrahi, vendo como são mulheres de cor sendo cada vez mais representadas. Eu sou judeu árabe. Ver mais mulheres árabes na política e ver que há mais visibilidade é tão incrível. ”
Alba Hochman, 41, coordenadora de marketing e "chefe de operações da casa"
“Nasci no Queens e minha família é colombiana. Meu pai é um pregador evangélico e bilíngue. Quando criança, criança de pastor, você lê a Bíblia por 'diversão'. Então, estou lendo em espanhol e vejo nosso sobrenome Garzon. Eu sou como o nosso sobrenome está na Bíblia ? Então eu pego uma Bíblia em inglês e, tipo, nosso sobrenome é Gershon . Perguntei a meu pai se ele sabia que nosso nome está na Bíblia e ele disse: 'Sim, somos judeus'. Acontece que minha família é descendente de Converso, ou cripto-judeus . Este era um segredo dentro da família que não foi até você atingir a idade adulta que o segredo foi passado adiante. Ainda assim, até hoje, por gerações, eles mantiveram o segredo de que havia judaísmo na família.
Essa foi a minha descoberta das minhas raízes judaicas. Crescendo, mesmo antes de me tornar estranha. Eu tive problemas com o catolicismo. Eu tive problemas com a hierarquia estrita. Eu acho que essa é a minha parte judaica - questionamentos constantes. Tecnicamente, as pessoas diriam que sou judeu por opção. Mas, pelo que vejo, qualquer judeu que pratica o judaísmo é judeu por opção. Agora, essa escolha foi tirada à força de meus ancestrais. Estou essencialmente recuperando essa escolha, mas dizendo que me reconverti. Retirando isso. Lembro-me da primeira vez em que fui a uma sinagoga para o parente de minha esposa, indo ao bat mitzvah. Foi a primeira vez que eu realmente assisti a um culto inteiro e ouvi a leitura da Torá e os salmos; tudo em hebraico. Foi um momento realmente poderoso para mim, porque era como se eu estivesse ouvindo meus ancestrais. Era algo que era muito poderoso. A primeira vez que estive na Torá, foi extremamente poderoso novamente. Estava sentindo o peso de gerações atrás de mim.
O que eu quero que as pessoas saibam é que os judeus Latinx, nós existimos. Isso significa que o Hanukkah é latkes e banana frita e outras coisas divertidas. As pessoas nem sempre acreditam nisso. Deixando meus filhos em uma pré-escola judaica, as pessoas perguntam se eu sou a babá porque falo com eles em espanhol. Eu sou como não, esses são meus filhos. Nós somos judeus. E sempre o: 'De onde você é?' Cidade de Nova York. Queens. 57th Street.
Minha congregação é muito ativista. Eles fazem muitas atividades e projetos de justiça social. Meu rabino foi preso por protestar. Prestamos serviços no centro de imigração e detenção. Isso para mim é um grande impulso. Quero que meus filhos vejam isso, porque também sou otimista. Meus pais eram imigrantes; Eu sou de primeira geração. Eu cresci em bem-estar. Há muitas dessas questões que são muito queridas para o meu coração. Quero que meus filhos vejam a interseção entre ativismo e judaísmo. É sobre reparar o mundo. ”
Yael Buechler, 33, rabina
“Eu sabia desde muito jovem que queria ser rabino. Meu pai é rabina. Ser rabina é tudo que amo em uma coisa. Para mim, é tudo sobre valores judaicos e continuá-los de geração em geração. Há muita riqueza na tradição judaica. Eu amo a Torá, e estou tentando compartilhar o meu amor pela Torá de todas as formas possíveis com todas as famílias da escola em que trabalho.
O fato de eu ser mulher e rabina é ainda mais emocionante, porque temos uma tradição cheia de história e escritos rabínicos de centenas de anos com vozes masculinas. E esta é uma oportunidade para adicionarmos vozes femininas à mistura. Meu filho mais novo completou 1 ano e terminei o trabalho algumas semanas atrás. Tive uma cerimônia especial para marcar o fim do bombeamento no trabalho, algo que não teria sido descrito no Talmude. Foi realmente incrível para mim ter um momento e agradecer por ter tido a oportunidade de bombear e produzir leite para meu bebê e agradecer a Deus por isso.
O ano em que nasci, 1985, foi o primeiro ano em que uma mulher se tornou rabina no movimento conservador e fui ordenado no Seminário Teológico Judaico. Sinto-me tão sortuda por ter me beneficiado de todo o trabalho que foi feito para que isso acontecesse. Ainda há muito trabalho a ser feito, porque quando pensamos em um líder, quando pensamos em um rabino, normalmente não é alguém que tem as unhas feitas. Mas acho que essa é uma oportunidade, porque tenho a chance de ser um mentor para literalmente milhares de pessoas em todo o mundo.
Há muito espaço para a expressão judaica criativa, e é por isso que fundei o Midrash Manicures. Começou comigo desde muito jovem fazendo minhas unhas todas as semanas na parte da Torá ou em um feriado judaico. Comecei um blog quando os blogs ainda estavam lá e, antes que eu percebesse, as pessoas diziam: 'Onde posso comprá-los?' ... Estudei para me tornar um empresário judeu e aprendi coisas que nunca aprendi quando estava aprendendo. ser rabino. Eu descobri como produzir adesivos de unhas. Desde então, ampliei a empresa para incluir roupas de Hanukkah, que estou usando. Ruth Bader Ginsburg tem um. Enviei para ela e ela escreveu dizendo que usaria o ano todo, mesmo que fosse apenas para o Hanukkah, então isso foi emocionante. Temos perneiras de Hanukkah, tiaras de Hanukkah, perneiras de matzah. Fiz uma camisa de ombro frio para o Hanukkah com um pião. Eu tento pensar sobre o que é moda atual e encontrar uma maneira de torná-lo judeu.
Cada um de nós tem a oportunidade de fazer a diferença neste mundo, descobrindo como a Torá se aplica a nossas vidas e aplicando esses valores a tudo o que fazemos. Para mim, é disso que se trata o judaísmo: como preservamos a beleza da riqueza da tradição e a expandimos em nossa própria vida hoje? ”
Maegan Gindi , 31, fotógrafa
“
Nasci e cresci no Brooklyn. Meu pai é sírio - os pais dele vieram da Síria para cá - e minha mãe é Ashkenazi. O mundo sírio é muito insular, é muito protegido de certa forma. As pessoas realmente não entendem ... se você não faz parte, nunca verá realmente, porque simplesmente não é aceito. É difícil. Quero dizer, mesmo comigo, não me sinto aceito porque não sou totalmente sírio e já me disseram isso antes. Além disso, eu me identifico como esquisito, e é difícil navegar nesses espaços porque, sendo do Oriente Médio e judeu, você tem homofobia composta de ambos os lugares. Ser sefardita [também] é muito diferente de ser judeu asquenazi. A maioria das pessoas conhece os judeus como Ashkenazi.
Os judeus sefarditas têm comidas diferentes e pronunciam as coisas de maneira diferente, como o Shabat versus o Shabat. Comemos arroz na Páscoa. O quibe , o lahambajin , o sambusak e o spanekh jibn foram elementos básicos da minha educação. Minha avó sempre chamava esse queijo com sementes de nigella de 'queijo sírio', mesmo que a Amazon diga que é armênio.
As pessoas ficam surpresas quando digo que sou do Oriente Médio. Eu ainda tenho dificuldade em me referir necessariamente a mim mesma como uma mulher de cor, mesmo sendo. Lembro-me de ter discutido com alguém uma vez, e eles estavam me dizendo que eu não poderia reivindicar isso porque não é assim que o mundo me responde; se o mundo responde a você como sendo branco, então você é branco. Eu disse: 'Acho que sim, mas como você definirá outra pessoa para eles?' Então é complicado. Eu acho que se eu andar por aí dizendo que sou uma mulher de cor, muitas outras pessoas ficarão chateadas, mas é difícil, dada a situação em que estou, também sendo esquisita.
Vou a esses jantares esquisitos do Shabat, uma vez por mês. Eles são incríveis, e eu me sinto muito bem-vinda por estar lá. Mas também porque eu não sou totalmente gay, eu me pergunto, o que isso significa? Eu só estou navegando com dificuldade por todas essas seções de onde você se encaixa. Há alguém que vem aos jantares da Jamaica. É muito legal aprender sobre as culturas. Existe uma organização chamada JIMENA - judeus indígenas do Oriente Médio e norte da África - que divulga histórias de judeus que muitos americanos não conhecem, mas deveriam. "
