Moshê recebeu a Torá no Sinai e a transmitiu a Josué; Josué aos Anciãos; os Anciãos aos Profetas; e os Profetas transmitiram aos membros da Grande Assembléia (Avot 1:1). O corpo inteiro da Lei Judaica, escrita e oral, veio através de Moshê, que o recebeu diretamente de D´us. D ´us não deu diretamente para os judeus. Por que não?
O Talmud relata: O Imperador disse ao Rabino Yehoshua ben Chananya que queria ver D ´us. O Rabino Yehoshua o levou para fora e disse-lhe para olhar para o sol. "Isto não é possível!", exclamou o Imperador, e o Rabino Yehoshua respondeu: "Se você não pode sequer olhar para o servo de D´us, como se pode esperar de olhar para o próprio D ´us?!" (Chulin 59b).
Com isso em mente, podemos tentar examinar o papel do Tsadic. No Judaísmo, o Tsadic é um líder, uma luz para os seus seguidores. Em geral, as pessoas têm necessidade de uma liderança. A pessoa média é em sua maior parte não tem certeza de sua responsabilidade na vida e como proceder para cumpri-lo. Ele deve aprender isso do Tsadic. Portanto, o que é necessário é a verdadeira liderança; pessoas realmente experientes com uma compreensão das capacidades de outra pessoa e o que é exigido e necessário daquele individual.
A Torá é o instrumento que transmite a Sabedoria Infinita de D ´us para o homem. Quem de nós pode dizer honestamente que ele é sábio o suficiente para olhar para o médio e entender o que é exigido dele? O Talmud, Midrash e Shulchan Aruch dá ênfase na importância de receber de um professor, de modo que a compreensão da Torá seja clara. Assim, um professor ou rabino tem de ter recebido de seu professor, e assim por diante, voltar para Moshê Rabeinu. Olhar diretamente para a Torá e dizer "Eu sei e entendo", é dizer "eu não sei e nunca será, porque eu me considero capaz o suficiente para olhar para D ´us por mim mesmo."
Como o Talmud ensina: Mesmo alguém que tem estudado, desde que ele não tenha recebido de uma Talmid Chakham, um professor qualificado, ainda é considerado um ignorante (Berachot 47a). E: Que tolice são aqueles que se levantam para o Rolo de Torá, mas não levantar-se para o Sábio (Makot 22b). A Torá pode realmente enganar uma pessoa que o segue, sem os benefícios da verdadeira orientação e liderança.
Isso não significa que não há exceções à regra. O Talmud fala de indivíduos únicos que tiveram sucesso no estudo da Torá, apesar de não seguir a abordagem prescrita para estudo descrito por nossos Sábios (ver Avodah Zarah 19a). Mas esses seres humanos singulares são muito poucos e distantes entre si. Um deve receber pelo menos o básico de aprendizagem de um rabino, cuja tarefa é cuidar para que o material ensinado transmite seu verdadeiro significado (Bava Batra 21a, b).
Então, por que D´us não fez dar todo o corpo da Lei Judaica diretamente para os judeus? Porque a luz da Torá teria sido muito ofuscante. Sendo uma extensão de nada menos do que a Sabedoria Infinita de D ´us, que é grande demais para a pessoa média para receber diretamente. Para ser capaz de contemplar essa luz, precisamos de "óculos de sol"; precisamos de algum tipo de filtro que processa a luz e distribui em quantidades gerenciáveis. Este filtro é o Tsadic.
Então, "Moshê recebeu a Torá ... Ele transmitiu a Josué, e Josué transmitiu ...." Maimonides, em sua introdução ao Yad HaChazakah, enumera os líderes da nação em cada geração até a redação do Talmud. O Ravad (Rabino Avraham ben Dior), na Seder HaKabbalah, lista os líderes em cada geração até a sua própria (c. 1000). E, todos esses líderes e professores foram seguidos por outros. Ao longo das gerações, os Tsadikim levaram os judeus, transmitindo seu conhecimento de D ´us para nós. Eles nos ensinaram o que são as nossas responsabilidades na vida e como proceder para cumpri-las. Eles também nos mostrou como se dirigir a D´us e como ter prazer em Sua grande luz.
O Tsadic também é um intermediário. Ele é um agente entre D ´us e nós. No entanto, ele não é um intermediário no todo. D ´us não permite que ninguém deve pensar que precisa de um meio de comunicação entre o Todo-Poderoso e ele próprio; não de seu lado, e, certamente, não de D´us. Em vez disso, porque o Tsadic é aquele que conquistou a fisicalidade deste mundo e entrou no reino espiritual, ele serve como um agente e um catalisador para trazer a espiritualidade para este mundo. Tendo atingido a sabedoria e entendimento necessário para servir a D ´us de forma verdadeira e apropriada, o Tsadic serve Ele trazendo a Sua vontade para a humanidade e por levar as pessoas a reconhecer a D ´us em todos os aspectos de suas vidas. A pessoa média não pode perceber a vontade de D ´us e, portanto, tem de recorrer a alguém que possa. Deste modo, neste sentido, o Tsadic é um intermediário.
"Moshê tomou a Tenda ... quem buscou a D ´us iria para a Tenda do Encontro ..." (Êxodo 33:7). Rabeinu Bechaya (1263-1340) pergunta: Não deveria o verso ter dito, "quem procurou Moshê iria para a Tenda do Encontro"? Assim, vemos que Moshê é chamado em Nome de D´us. Yaakov também foi chamado em Nome de D ´us (Gênesis 33:20; ver Meguilá 18a). Mashiach também é chamado em Nome de D ´us ... Para quem está verdadeiramente ligado para alguma coisa é chamado pelo nome daquela coisa (Rabeinu Bechaya, Ki Tisa). Além disso, isso nos ensina que alguém não se pode ir a D ´us – ser consciente de D ´us – a não ser através do Tsadic (Leket Amarim p. 145ff.).
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