Assimilação no judaísmo
“Simu levavchem lechol hadevarim asher anochi meid bachem hayom asher tetsavum et benechem laassot et col divrê Hatorá hazot. Ki lô davar rec hu mikem ki hu chayechem uvadavar hazê taaríchu yamim al haadamá asher atem overim et Hayarden shama lerishtá” (Devarim 32:46-47) – E disse-lhes Moshê: Fiquem atentos sobre tudo o que lhe testifico hoje, para que possam ordenar a seus filhos, para que cuidem de cumprir todas as palavras desta Torá. Porque vosso esforço não será sem recompensa, pois é sua vida e por intermédio destas coisas prolongar-se-ão teus dias na terra que estão atravessando o Jordão a fim de herdá-la.
Com estas palavras, Moshê faz o Povo de Israel entender que toda a sua existência depende do cumprimento das mitsvot e de sua transmissão de geração em geração. Em Bereshit (18:19) vemos que justamente por este motivo o Todo-Poderoso louva Avraham Avínu, dizendo gostar dele porque sabia que ordenaria a seus filhos e à sua casa que continuassem, depois dele, guardando o caminho do Eterno, fazendo caridade e justiça.
A existência do Povo Judeu é um dos fatos mais surpreendentes da história da humanidade. Um povo perseguido e disperso entre as nações. Sua existência torna-se um milagre evidente perante os olhos de qualquer um que repasse em sua mente a história de nosso povo.
Enquanto gigantescos impérios desapareceram da face da Terra, este povo sem nenhuma defesa física continua existindo e guardando suas características especiais durante muitos anos. Tivemos o mérito de vermos se concretizar o versículo: “Hinê lô yanum velo yishan Shomer Yisrael” (Tehilim 121: 4) – O Todo-Poderoso não cochila e nem adormece, guarda o Povo de Israel. A cada dia que passa vemos concretizar-se também a promessa do Todo-Poderoso: “Veaf gam zot bihyotam beêrets oyvehem lô meatim velô guealtim lechalotam lehafer beriti itam ki ani Hashem Elokehem” (Vayicrá 26:44) – Mesmo estando eles em terras estranhas não os rejeitarei e não me enfadarei deles para consumi-los e violar minha aliança com eles, porque Eu sou o Eterno seu D’us.
Nossa existência como povo é uma realidade graças à promessa do Todo-Poderoso. Porém, infelizmente, muitas camadas de nosso povo na diáspora estão abandonando nossas fileiras. O perigo da assimilação cresce justamente nas cidades grandes, em épocas que praticamente nosso povo não cor-re nenhum perigo físico. É então que devemos estar mais atentos para combatê-la, e conforme já nos disse o rabino Saadyá Gaon zt”l: “En umatênu umá ela Betoratecha” – Nossa nação somente é considerada nação por conta de Sua Torá (Escrita e Oral). Somente quando nosso povo está próximo à Torá concretiza-se o versículo (Devarim 4:4): “Veatem hadevekim Bashem Elokechem chayim culechem hayom – E vocês que se uniram ao Eterno, seu D’us, estão todos vivos hoje”.
A história de nosso povo atesta que nossa existência física deve-se graças a nossa força espiritual no cumprimento da Torá e suas mitsvot. A herança da Torá, que nos é transmitida de geração em geração, é o que nos une em um só povo, apesar de os conceitos universais definirem uma nação por um aglomerado de pessoas, que falam o mesmo idioma e moram na mesma terra. Estas duas condições foram-nos privadas durante 2000 anos, e durante este período desapareceram do mapa muitas potências, muitas culturas e ideologias, surgiram outras novas nações, e nosso povo, apesar de pequeno em número, presenciou tudo isso.
Por mais hesitante que alguém esteja, fica forçado a reconhecer a definição do rabino Saadyá Gaon zt”l: “En umatênu umá ela Betoratecha”. O Povo de Israel somente se solidifica como nação por meio da Torá.
A mitsvá do Shabat, da sucá e tantas outras que foram cumpridas no decorrer das gerações com dedicação e sacrifício árduo, foram os fatores da união dos judeus. Judeus dos lugares mais distantes possíveis, quando se encontram, comprovam ter o mesmo sistema de vida, baseado no cumprimento das 613 mitsvot com seus detalhes e minúcias.
A deduçao lógica que se faz, é que o enfraquecimento e a falta de observância de nossa Torá eterna tem como resultado o desligamento da Fonte da Vida do povo judeu. Centros judaicos na diáspora perdem o elo de ligação com nossas fontes e dessa forma, aparece o perigo iminente da assimilação com outros povos. Todos os que pregam a necessidade de fortalecimento do povo de Israel e não têm como intenção que este fortalecimento seja por intermédio do cumprimento das mitsvot e de uma educação direcionada ao sistema de vida da Torá – conservado com sacrifício em todas as gerações – estão pregando apenas demagogia sem fundamento. Todos os que alertam sobre o perigo da assimilação e desprezam a educação de nossos jovens baseada em nossas fontes eternas, não estão encarando a realidade de como este povo sobreviveu até então, ou ignoram sua história.
Pesquisas comprovam que nos centros judaicos onde a educação nas escolas e no lar é baseada na Torá, a assimilação não existe. Nestes ambientes, a criança aprende o que é viver como judeu desde sua tenra infância, freqüentando a sinagoga, vivenciando o autêntico Shabat, o Kidush, vendo seu pai colocar as tefilin diariamente, observando as leis de Pêssach e aprendendo a estudar Torá, que é a Fonte mais preciosa e mais importante do judaísmo.
Não podemos nos iludir que podemos combater de alguma forma a assimilação, vivendo como os outros povos, praticando seus hábitos e costumes e abandonando os nossos, porque pensamos estar em uma era avançada. A assimilação tem apenas uma solução e um único remédio já comprovado com o decorrer das gerações – o modo de vida estabelecido pela Torá, sem concessões e sem médias, com o cumprimento das mitsvot na sua íntegra e com o estudo da Torá sendo praticado em todos os Batê Midrash.
Assim como no passado, no presente a verdade é uma:
“En umatênu umá ela Betoratecha”.
Baseado no livro Siach Chinuchi
do Rabino Binyamin Sharanski
Da Revsita Nascente
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