O tópico das Sefirot é um dos pilares do estudo da Cabalá. As Sefirot são a forma básica do poder criativo de D’us. Constituem a estrutura e configuração internas do Universo e servem de ponte entre o Criador e toda a Sua criação.
Existem basicamente dez Sefirot, que são os dez componentes da realidade – das forças Divinas que criam e sustentam o Universo. A alma humana também possui esses dez atributos Divinos e esta é uma das explicações para o fato de o homem ter sido criado “à imagem” de D’us.
O Sefer Yetzirá (o Livro da Formação), considerado a obra mais antiga sobre a Cabalá, divide as Dez Sefirot em três matrizes e sete múltiplos. As três matrizes são as três Sefirot básicas, que são os fundamentos da realidade: são os três componentes da mente que nos permitem perceber as coisas. São conhecidas como as três “Sefirot intelectuais”, mas, na realidade, são mais do que ferramentas usadas pelo ser humano para a concepção e compreensão intelectual: elas representam a capacidade da alma de perceber, assimilar e se relacionar com todas as coisas e situações. Essas três Sefirot básicas são Chochmá (Sabedoria), Biná(Compreensão), e Daat (Conhecimento).
Os sete múltiplos são conhecidos como as “Sefirot emocionais”. São também chamados de os “sete dias de construção” por serem os blocos de construção da Criação, incorporados pelos sete dias nos quais D’us criou o mundo. De fato, a razão para que a semana seja formada por sete dias é que cada um destes incorpora uma das sete Sefirot2 emocionais.
Similarmente às três Sefirot intelectuais, as sete emocionais também são atributos da alma humana. Elas são as sete forças básicas que motivam o comportamento humano e provocam, dentro de nós, uma resposta emocional. São, também, um reflexo das qualidades que D’us usa para fazer funcionar Seu Universo. É importante observar aqui – e isto é discutido no artigo desta edição, “A Cabalá de Sucot” – que essas sete qualidades por si sós não são positivas nem negativas: cada uma delas, dependendo de como é utilizada, pode se prestar a expressões de bondade e santidade, ou de profanação e maldade.
Os cabalistas descrevem as Sefirot como correspondentes a vários membros e funções do organismo humano. O corpo humano, padronizado a partir do conjunto das Sefirot, serve como um paradigma de forças variadas e mesmo opostas que funcionam em equilíbrio e harmonia sincronizados. De fato, no corpo humano, todos os sentidos e sistemas biológicos são diferenciados, mas, ainda assim, interdependentes. De modo similar, cada Sefirá é um poder ou modo específico pelo qual D’us governa e sustenta Seu universo. Cada Sefirá funciona em perfeita harmonia com as outras Sefirot e contém dentro de si aspectos de todas as demais.
A obra fundamental sobre a Cabalá, Tikunei Zohar, abre com uma introdução e descrição das sete Sefirot emocionais, que são também chamadas de Midot (Atributos): Chessed (Amor) é o braço direito; Guevurá (Contenção) é o braço esquerdo; Tiferet (Harmonia) é o tórax; Netzach (Domínio) é a perna direita; Hod (Submissão) é a perna esquerda; Yessod (Fundamento) é o sinal do pacto sagrado (o órgão sexual); e Malchut (Realeza) é a boca.
fonte: http://www.morasha.com.br/Edição 69 – setembro de 201
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