Livro relata sofrimento cristão em países muçulmanos

Igreja católica é incendiada no Egito

Numa onda de violência sem precedentes contra a comunidade copta cristã do Egito, no mês passado, os terroristas islâmicos alvejaram várias dezenas de igrejas, escolas, empresas e residências. Os terroristas, muitos simpatizantes da Irmandade Islâmica Muçulmana do Egito ou grupos salafistas ultraconservadores, culparam os cristãos do Egito pela deposição do presidente islâmico Mohamed Morsi, em julho.

Os recentes ataques contra o cristianismo no Egito ressaltam a crescente ameaça para os cristãos do Oriente Médio na região que foi o berço de sua fé. Mas a violência contra os cristãos no Egito, Síria, Iraque, Líbano e outros países do Oriente Médio não representa toda a extensão dos ataques globais sobre a religião. Milhões de cristãos em todo o mundo, da Indonésia à Nigéria, são perseguidos diariamente .
Mas, por que isso tudo está acontecendo?

Raymond Ibrahim, analista do David Horowitz Freedom Center, oferece a sua resposta no novo e oportuno livro, "Crucificado Novamente: Expondo a nova guerra do Islã contra os cristãos."

O Oriente Médio está enfrentando um tremendo declínio em suas populações cristãs indígenas. Segundo o Fórum Pew sobre Religião e Vida Pública, apenas 0,6 por cento dos 2,2 bilhões de cristãos do mundo vive agora no Oriente Médio e Norte da África. Os cristãos constituem apenas 4 por cento do total de habitantes da região, drasticamente diminuída de 20 por cento de um século atrás, fazendo dos cristãos no Oriente Médio a menor minoria cristã regional do mundo, embora haja uma série de razões para essa queda, tais como taxas de natalidade declinantes cristãs, maior riqueza e educação, e conexões com a perseguição sistemática dos cristãos.

Ibrahim começa seu livro, expondo o fundamento para a perseguição dos cristãos, bem como outras religiões não-islâmicas, examinando as Escrituras islâmicas e as leis. Ibrahim centra sua análise sobre "As Condições de Omar" (também conhecida como "Pacto de Omar"), um tratado entre muçulmanos e cristãos, atribuído ao segundo califa islâmico (sucessor de Maomé, ou governante da comunidade islâmica) Omar bin al -Khattab, que governou o Império Islâmico, a partir de 634 DC a 644 DC, na era conhecida por conquistar Jerusalém.

Esse tratado estabeleceu o relacionamento e hierarquia social entre muçulmanos e cristãos, com os muçulmanos no degrau mais alto e os cristãos (bem como outros não-muçulmanos como judeus e depois os hindus) como subordinados, ou dhimmis . Esse status subordinado inclui restrições à adoração, à liberdade e status social.

De acordo com Ibrahim, "as condições de Omar", que foram amplamente utilizadas pelos governantes islâmicos ao longo da Idade Média, estão sendo reaplicadas hoje "como uma conseqüência natural dos muçulmanos retornando aos autênticos ensinamentos do Islã."

Ibrahim invoca "as condições de Omar" em todo o seu livro, ao descrever a perseguição moderna de cristãos. Mas, ao invés de organizar seu livro cronologicamente desde a Idade Média até o presente, Ibrahim divide seu livro pela temática ao abordar as diferentes formas que os cristãos são perseguidos, inclusive através de restrições à liberdade de culto cristão, e um clima geral de ódio.

Mas a história recente do cristianismo não é composta só por más notícias. Ibrahim também explora um período que ele chama de "Idade de Ouro Cristã", com duração a partir de meados do século 19, até meados do século 20, durante a qual as igrejas cristãs em todo o Oriente Médio floresceram. Ibrahim credita na intervenção européia no Oriente Médio, junto com a modernização e ocidentalização de muitos árabes muçulmanos na região, com pouca perseguição cristã. Ibrahim aponta, no entanto, que este período relativamente recente de boa vontade entre cristãos e muçulmanos tem dado a muitos no Ocidente uma falsa sensação de segurança para os cristãos do Oriente Médio.

Ibrahim coloca parte da responsabilidade pela perseguição aos cristãos na academia ocidental, meios de comunicação ocidentais, e aos governos ocidentais, incluindo a atual administração de Obama, de "se recusar a reconhecer o sofrimento cristão nas mãos dos muçulmanos." Em sua crítica ao Ocidente, Ibrahim invoca a sua própria experiência de trabalho para a Universidade de Georgetown e da Biblioteca do Congresso, e ele critica cristãos americanos, em geral, pela sua falta de preocupação com a situação dos seus irmãos do Oriente Médio.

Às vezes, essa abordagem por Ibrahim borra a linha entre a crítica legítima do Islã radical e uma condenação do Islã como um todo. Por exemplo, Ibrahim adverte o Ocidente, incluindo "os cristãos e não-cristãos, os liberais e os conservadores, deístas e ateus", a tomar conhecimento da perseguição muçulmana aos cristãos como uma "reflexão" do que o Islã como um todo "tem na loja para eles."

Ibrahim poderia ter ampliado o seu livro, incluindo exemplos de países do Oriente Médio que promovam o diálogo inter-religioso e o Islã moderado. Um relatório de 2012 do Departamento de Estado dos EUA elogiou Marrocos por suas "garantias de liberdade de religião", e seus esforços para combater o Islã radical e promover o Islã moderado. O Rei da Jordânia, Abdullah, também tem tomado uma série de medidas para incentivar o diálogo inter-religioso, inclusive hospedando uma conferência recente sobre o "Os desafios enfrentados pelos cristãos árabes", que incluiu mais de 70 principais figuras cristãs do Oriente Médio.

No entanto, o livro de Ibrahim é uma leitura importante e oportuna para quem quer tornar-se mais informado sobre a situação dos cristãos no Oriente Médio e em outros lugares. Enquanto o mundo ocidental continua a lidar com as repercussões da chamada "Primavera Árabe".