Ao
percebermos as conseqüências de possíveis más atitudes e decidirmos
praticar o bem, teremos mais ciência de nosso comportamento e ganharemos
imensamente.
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| Muro do Templo - Coisas Judacias |
PASSO UM: Invista pelo menos 30 segundos a cada dia pensando no MUNDO VINDOURO (Olam HaBá) e que estamos neste mundo apenas como uma preparação para o Mundo Vindouro. Este é o propósito de nossas vidas.
PASSO DOIS: Passe alguns segundos todos os dias num local privado e diga para o Todo-Poderoso: “Gosto muito do Senhor, D'us”. Ao fazermos isto, estaremos cumprindo um mandamento positivo da Torá, alem de acender uma chama em nossos corações e de ter um efeito poderoso em nossos caracteres, pois nossos atos exteriores estimulam o nosso interior. D'us está sempre nos ouvindo e Ele nos ama muito mais do que nós O amamos.
PASSO TRES: Diariamente, faça pelo menos um ato de bondade sem que ninguém o saiba, em segredo. Ao fazê-lo, tenha em mente que está fazendo isto para evoluir em seu programa de crescimento pessoal. A prática de atos de bondade – Guemilut Hassadim – é uma das três mais importantes funções possíveis neste mundo. Por exemplo: Se sua esposa não está na cozinha, lave alguns pratos ou arrume alguma coisa sem que ela o saiba. Se você vir alguma coisa potencialmente perigosa na calçada, tire-a para um lado, para que ninguém se machuque.
PASSO QUATRO: Diariamente, encoraje alguém. Como diz o versículo: “O Todo-Poderoso encoraja os humildes”. Cartas anônimas com palavras inspiradoras e com elogios podem gerar um grande beneficio ao encorajar seu receptor. E não se esqueça de lembrar que está fazendo isto para evoluir em seu programa de crescimento pessoal.
PASSO CINCO: Invista um minuto por dia pensando sobre o que aconteceu ontem. Todos precisam ter em mente o que fazem com suas vidas, e a melhor maneira é revisar as ações de ontem diariamente.
PASSO SEIS: Oriente todas suas atitudes para que tenham também um objetivo espiritual. Fale uma vez por dia: “Estou fazendo isto para ter mais consciência do Criador!”
PASSO SETE: Esteja ciente do princípio: “O homem e a mulher foram criados à imagem de D'us”. Todo rosto humano é um reflexo do Todo-Poderoso. Nossas faces são como uma tela e nossas almas como um projetor que projeta a glória da alma humana, que tem em si a grandeza do Todo-Poderoso. Uma vez por dia, escolha uma face e pense: “Estou vendo a imagem do Todo-Poderoso”. Começaremos, então, a entender a nobreza infinita de um rosto.
PASSO OITO: Uma vez por dia, presenteie alguém com um sorriso. Da mesma maneira que o Todo-Poderoso tem um semblante sorridente para conosco, devemos sorrir para os demais. Motivos para isto? Sorria porque D'us gosta de você, mesmo que não o percebamos. Ao sorrir, tenhamos a intenção de que o estamos fazendo com o propósito de nos aproximar do Todo-Poderoso através dos Dez Passos para a Grandeza.
PASSO NOVE: Como consta logo no início da Torá, “O Todo-Poderoso cobriu aqueles (Adão e Eva) que estavam nus”. As vestimentas são um sinal da nobreza do ser humano. O ser humano é único: temos livre arbítrio, temos uma alma e fomos criados à imagem de D'us. Mesmo os anjos estão abaixo do ser humano em termos de grandeza. Para demonstrar a superioridade do ser humano, precisamos andar vestidos. Passe 30 segundos por dia, de manhã, pensando na importância de nossas roupas: elas são uma dádiva do Todo-Poderoso.
PASSO DEZ: Passe alguns momentos de cada dia pensando sobre a antiga Jerusalém durante a época do Templo Sagrado. Diariamente, antes de dormir, sente-se no chão por um segundo e lamente a destruição de Jerusalém. Pense no versículo: “Se esquecer Jerusalém, que meu braço direito esqueça como funcionar (Salmo 137:5)”.
O Rei Salomão já nos ensinou: “Uma pessoa sábia agarra todas as oportunidades de praticar Mitsvót (os mandamentos de D'us)”. Já a pessoa preguiçosa diz: “Algum dia, farei”. Se começarmos este programa hoje, talvez depois de 30 dias estejamos cansados. Então aguarde 6 meses até começar novamente. Faça por mais 30 dias e aguarde 5 meses, e assim por diante. Depois de algum tempo, acabaremos conseguindo fazê-lo direto. Mas lembre-se: se o fizer mesmo por um único dia, você já é uma pessoa extraordinária!
Porção Semanal da Torá: Behár- Behukotái - Vaikrá (Levíticus) 25:1-27:34
Behár inicia com as leis da Shemitá, o ano sabático, onde o povo Judeu é ordenado a não plantar seus campos ou cuidar dele no sétimo ano. Cada 50o ano é o Yovel, o ano do Jubileu, onde as atividades agrícolas também são proibidas. Estes dois mandamentos fazem parte de uma das sete categorias de evidências de que D'us deu a Torá. Se a idéia era dar descanso à terra, então que não se plantasse um sétimo da terra a cada ano. Para alguém ordenar a uma sociedade agrária parar completamente o cultivo a cada sete anos, deve ser D'us ou um meshuguenê (louco).
Também estão incluídos nesta porção os assuntos: redimir um terreno que foi vendido, apoiar outro Judeu quando seus meios de sustento econômico estiverem com problemas, não cobrar juros de um Judeu, as leis sobre serventes escravizados. A porção se encerra com a admoestação de não fazer ídolos, de cumprir o Shabat e de reverenciar o Santuário.
A segunda porção desta semana, Behukotái, contém a Tohahá, palavras de advertência. “Se você não Me ouvir e não cumprir todos estes mandamentos...” Há ali sete séries de sete punições. Entenda que D'us não pune somente por punir: Ele quer nossa atenção para que façamos nossa introspecção e meditemos, que reconheçamos nossos erros e corrijamos nossos caminhos. D'us não deseja nos destruir ou anular Seu pacto conosco. Ele quer evitar que nos tornemos tão assimilados e que desapareçamos como uma nação. Eu enfaticamente lhes recomendo a leitura dos versículos em Vaikrá (Levíticus) 26:14 até 45 e em Devarim (Deuteronômio) 28.
Dvar Torá: baseado no livro Growth Through Torah, do Rabino Zelig Pliskin
A Torá, nesta Porção Semanal, nos relata as graves conseqüências de nossas eventuais más atitudes. O trecho inicia-se com: “Se vocês rejeitarem meus estatutos... (Vaikrá 26:15)”.
É interessante que em muitas sinagogas esta Porção Semanal é lida em voz baixa e frequentemente bem rápido.
O Hafêts Haim, Rabino Ysrael Meir Kagan (Polônia, 1839-1933), um dos maiores sábios da geração passada, fez uma analogia desta leitura ‘expressa’ com alguém que tinha que viajar por uma trilha perigosa. O caminho passava por uma montanha muito alta e a trilha era extremamente estreita, sendo muito fácil escorregar e se ferir. O que fez este sujeito? Decidiu colocar uma venda nos olhos, pois tinha muito medo de olhar por onde caminhava! Qualquer pessoa com inteligência perceberia que este sujeito entrou num perigo maior ainda por estar alheio à verdadeira situação.
O mesmo se dá em relação a nos comportarmos de maneira apropriada. Ao percebermos as conseqüências de possíveis más atitudes e decidirmos praticar o bem, teremos mais ciência de nosso comportamento e ganharemos imensamente.
