Qual é a função da alma neste mundo?
Qualquer discussão racional sobre alma deve começar pela análise da função dela, em vez de sua natureza. A crença de que as pessoas têm alma está indissoluvelmente ligada à existência de um Criador. Até onde eu sei, ninguém ainda veio falar ou trazer algum estudo da alma, como ela evoluiu a partir de espécies inferiores. Se nós temos alma, então D’us nos criou e isso é fato.
Em um mundo que simplesmente “evoluiu”, não temos nenhuma razão para procurar o propósito de formas de vida. A vida não existe para uma finalidade, mas apenas porque conseguiu combater o seu caminho para fora do lodo primitivo. Mas, se postular a existência de um Criador inteligente, devemos também assumir que tudo na criação tem uma finalidade. O problema de finalidade é a primeira dificuldade que devemos enfrentar quando começar a pensar sobre a alma.
Funcionar sem consciência?
Nós, seres humanos não somos conscientes de nossas almas; no caminho, estamos conscientes de nossos corpos. A razão pela qual há uma polêmica sobre se os seres humanos têm uma alma ou não em tudo é devido ao fato de que ninguém nunca viu ou conheceu uma alma. Ninguém pode apontar para a sua alma quanto possível para o seu corpo e declarar: “Você vê, ou sente, não é!” Sem dúvida, a alma pode existir mesmo se não temos consciência disso, mas é legítimo perguntar: para que serve uma alma que você não está consciente? O que ela pode fazer por você? Qual é o seu propósito?
Talvez os crentes entre vocês vão protestar, “O propósito da alma é óbvio! O corpo é mortal. Quando morrermos ele retornará ao pó. Precisamos ter uma alma, para que possamos sobreviver à morte. Após a morte, é nossa alma que entrará no Gan Eden, o Mundo Vindouro; nosso corpo apodrecerá na terra”.
Mas será realmente uma resposta satisfatória? Como pode uma faculdade (a alma) da qual você está completamente sem conhecimento, possivelmente irá representá-lo na morte? Sua alma não faz parte evidente em sua vida terrena. Há algo profundamente insatisfatório em basear a sua existência eterna sobre esta parte totalmente desconhecida de si mesmo. Não está de inteira concepção na real recompensa naquilo que chamamos de vida? Em que medida você está em sua alma verdadeiramente? Como poderia ter suas lembranças, compartilhar seus relacionamentos e ter a sua personalidade quando ela não participa de sua vida consciente em tudo e simplesmente ficou lá adormecida? Parece que a sua identidade desaparece quando você morre, mesmo se a sua alma continua a viver.
Para resumir: A alma é a única parte de nós que sobrevive à morte, a nossa eternidade é experimentada através de nossa alma. No entanto, nossa alma não parece ter qualquer relação com a nossa personalidade, visto que ela não faz parte de nossa consciência viva.
Como é frequentemente o caso em estudo da Torá, devidamente declarar a questão leva, pelo menos, metade do caminho para a resposta. A tradição judaica ensina que esta falta de consciência sobre nossa alma é precisamente a razão que D’us precisava nos dar a Torá! Como não temos experiência direta com nossa alma, não há nenhuma maneira para que nós na prática descobrir a necessidade dela – que tipo de atividades torna a alma doente e fraca, os insumos que ele requer para ser saudável e forte, que tipo de coisas vão prejudicá-la ou até mesmo destruir partes dela.
Manual de instruções da alma
A Torá foi dada para nos ensinar como conduzir nossas vidas de forma adequada e sabiamente como almas, ao invés de corpos.
Em suma, a Torá foi dada para nos ensinar como conduzir nossas vidas de forma adequada e sabiamente como almas, ao invés de corpos. Quando se trata de nossos corpos, nós somos capazes de descobrir todos os fenômenos que dizem respeito ao bem-estar físico através da experimentação e da experiência. A maioria das pessoas sabem uma quantidade enorme sobre as coisas que afetam seus corpos sem ter que recolher esta informação a partir de livros ou aprender isso na escola. O conhecimento de nossos corpos se sente como uma parte natural da nossa consciência.
O Construtor Supremo, que está ciente das nossas limitações, e sabe que não pode aprender os caminhos da alma através de nossa experiência terrena, foi obrigado a informar-nos sobre as nossas almas em um livro. Ele foi forçado a dar-nos a Torá para nos instruir como se comportar como seres espirituais.
Mas como podemos compreender a aplicação dos estados físicos de saúde e doença da alma, que é uma entidade espiritual?
Recompensas e punições – prazer e dor
A Torá é baseada na idéia de livre arbítrio e as conseqüências de recompensa e punição que atribuem a ações livremente escolhidas. É a alma que sobrevive à morte, e não o corpo. O corpo morre e se desintegra, e não pode servir como o destinatário de recompensa ou punição. [Vamos ver no futuro lições que este é apenas parcialmente verdadeiro, mas precisamos de muito mais informações antes de podermos apreciar porque não.] Conseqüentemente, como a Torá ensina que recompensa e punição são o que a vida após a morte é tudo, tem ser a alma que será recompensada e punida. Se assim for, a alma deve ser capaz de sentir prazer e dor.
A dor física e prazer estão sempre relacionados a estados do corpo, vigor e saúde produzem sensações de prazer, enquanto a doença e a lesão são acompanhadas de dor. Da mesma forma, a dor espiritual e prazer devem estar relacionados com o bem-estar ou a doença da alma. A alma que é vigorosa e saudável vai experimentar o prazer espiritual, enquanto a alma que está doente ou ferida vai sentir dor espiritual. Se a vida após a morte é de cerca de recompensa e punição como as reivindicações da Torá, é a alma que será recompensada e/ou punida, e a qualidade de sua vida, depois passa a depender do estado de saúde de sua alma.
Saúde + prazer = estimulação positiva
Seguindo esta linha de pensamento para sua conclusão lógica nos leva a uma visão notável. Prazer espiritual e dor operar sob os mesmos princípios que o prazer físico e dor. Para que o corpo sinta prazer deve ser saudável, mas você também precisa fornecê-lo com a estimulação externa. Para se sentir bem ou sentir dor, o corpo deve passar por uma experiência sensorial. Isto é verdade
para a alma como bem, exceto que temos que substituir experiência espiritual para o físico.
Muitas pessoas imaginam que a vida após a morte envolve mover-se para um mundo diferente onde será dada uma porção, escolha de imóveis em troca de nossas boas ações nesta vida. Este conceito de recompensa baseia-se num modelo de propriedade. A alma será dada coisas que são os equivalentes espirituais de riquezas mundanas. Mas isso não pode ser tudo o que há para o outro mundo.
Riqueza em nosso mundo é procurada porque o dinheiro sempre pode ser trocado por prazeres e experiências relacionadas. Mesmo o sucesso e prestígio de ter dinheiro está relacionado com a capacidade de traduzir o dinheiro em experiências e prazeres. Dinheiro que não pode ser trocado por qualquer coisa é uma mercadoria totalmente inútil. Riqueza no mundo vindouro não pode ser muito diferente. Se ele não pode ser trocado por experiência espiritual agradável, ele não vai fazer-nos muito bem.
Nossa alma é uma parte integral de nossa vida aqui neste mundo
O mistério em torno do papel que nossa alma ocupa em nossa vida está começando a clarear. Na verdade, precisamos de nossa alma, a fim de sobreviver à morte. Mas nossa alma não é apenas corpo estranho que desempenha qualquer papel na nossa existência terrena. Nossa alma é uma parte integral de nossa vida aqui neste mundo. Se nós nos dedicamos a observar os 613 mandamentos da Torá, que o Criador Supremo definiu como requisitos para a saúde espiritual, teremos investido uma quantidade considerável de nossa força de vida em nossa alma. Na verdade nós vivemos nossa vida terrena, como se fôssemos alma em vez de corpo.
Afetando nossa alma
Nossa alma reflete a atividade que colocamos dentro dela da mesma forma quanto nosso corpo. Ela definitivamente não é a mesma em nossa morte como estava no momento do nascimento. Ela poderá está cheia de saúde e vigor espiritual, positivamente radiante da enorme luz espiritual de nossas boas
obras, ou está doente e ferida, sua luz esmaecida pela escuridão espiritual gerada pelas nossas transgressões.
Existe uma Mudança no estado espiritual de nossa alma e ela é constante ao longo de nossa vida, assim como o estado físico de nosso corpo que se altera constantemente. Experiências espirituais afetam e alteram nossas almas, assim como experiência física mudando nossos corpos. Temos consciência das mudanças espirituais que ocorrem dentro de nós enquanto estamos vivos, porque os nossos corpos físicos foram projetados para abrigar-nos da sensibilidade ao impacto espiritual de nossas ações. Essa insensibilidade à mudança espiritual foi programada em nós para preservar nosso livre arbítrio.
O Mundo Vindouro
Quando deixamos nosso corpo, nós revivemos tudo o que fizemos em nossas vidas, desta vez espiritualmente, como alma. A qualidade da nossa eternidade é mais um resultado direto das alterações que nós mesmos produzimos em nossa alma. Nossa eternidade inteira consiste em experimentar o que temos feito espiritualmente em vez de fisicamente. Não há dúvida de que o nosso sentido de identidade é mantida totalmente. Afinal de contas, estamos apenas revivendo nossas próprias escolhas…
Vida após a morte consiste em nada mais do que reviver nossas experiências terrenas espiritualmente.
Rabino Chaim de Voloz’hin (em seu trabalho Nefesh Hachaim, Portão 1,12) explica que este é o significado da Mishná em Avot Pirke (Ch.4, 2) “a recompensa para uma mitsvá é a própria mitsvá, enquanto que o punição de uma transgressão é a transgressão em si. ” Vida após a morte consiste em nada mais do que reviver nossas experiências terrenas espiritualmente. Se nós nos dedicamos a fazer mitsvot, vamos experimentar a alegria espiritual gerada por nossa mitsvot por toda a eternidade, enquanto que a dor de nossas transgressões irá envolver-nos em um inferno espiritual cheio de dor e sofrimento, os efeitos espirituais de nossas transgressões.
A Mishná (Sinédrio 10,1) diz que todos os judeus têm uma parte para o Mundo Vindouro, em vez de no Mundo Vindouro. Em hebraico, a palavra “em”
transmite a idéia de estar localizado dentro de um lugar. Tivesse o Mishná usado “no”, isto implicaria que o Mundo Vindouro é um lugar real onde todos os judeus serão transportados após a morte. “Para” é usado porque a Mishná quer nos ensinar que devemos olhar o mundo para vir como uma transformação de onde nós já somos. Nós já estamos no lugar certo, então é melhor começar ocupado e transformá-lo em um habitat digno para a eternidade. O Mundo Vindouro é nada mais do que o mundo em que estamos exceto, que ele é espiritualmente experiente.
Os aspectos espirituais da Torá penalidades
A Torá é um livro que nos ensina a viver como almas em vez de corpos. Não são apenas os seus mandamentos para serem vistos a esta luz, as conseqüências de transgressões registrados na Torá também deve ser entendida em um sentido espiritual. Lembre-se de que não temos idéia do que pode machucar ou ferir a alma. A tradição ensina que a Torá está tentando transmitir o impacto de nossas ações mundanas sobre a saúde e integridade de nossas almas através de sua lista de sanções.
Isso ajuda a explicar a inclusão da Torá sobre a pena capital para certas transgressões – que pode ser difícil para a mente moderna de se relacionar. Se você fizer um ato e a Torá descreve como uma ofensa capital, você atribuiu uma doença fatal em sua alma. Quando uma parte de sua alma morrer, isso significa que há aspectos da experiência espiritual que a sua alma nunca vai ser capaz de desfrutar. A doença fatal espiritual causada por sua transgressão destruiu a sensibilidade espiritual de uma parte de sua alma. Sem essa sensibilidade o gosto das experiências espirituais oferecido pelo Mundo Vindouro trazem angústia mental no lugar da alegria intensa vivida por almas saudáveis. Através dos castigos da Torá, a Torá está tentando apontar os perigos espirituais da existência, assim como nós fazemos o nosso melhor para ensinar nossos filhos a evitar o que é fisicamente prejudicial e perigoso.
Encaixando-se realidade
Temos que aprender a se ajustar à realidade espiritual assim como aprendemos a encaixar na realidade física. Na verdade, encaixar-se a realidade espiritual é ainda mais importante que isso é a realidade em que vamos passar nossa
eternidade. A Torá nos fornece informações cruciais sobre nossas vulnerabilidades espirituais.
A resposta à nossa pergunta original é agora clara. Nossas almas desempenha um papel enorme em nossa vida física, mesmo que não esteja consciente dela. Ela experimenta tudo o que experimentamos. Nós podemos trabalhar diretamente em alterá-la, melhorá-la, assim como nós mudamos e melhoramos nossos corpos.
Agora que já explicamos o ponto de ter alma é preciso explicar como funciona a nossa alma. Por exemplo, como pode ações físicas têm um efeito sobre entidades espirituais? O tema da próxima redação é respeito à natureza da alma e tentar responder a essas perguntas.
