MaimĆ“nides escreve que tudo que D'us criou pode ser dividido em trĆŖs categorias: aquelas que sĆ£o composto de substĆ¢ncia e forma mutĆ”veis; aquelas de forma e substĆ¢ncia imutĆ”veis; e aquelas criaturas que sĆ£o forma mas nĆ£o substĆ¢ncia. Essas Ćŗltimas sĆ£o os anjos. NĆ£o sĆ£o corpos nem seres fĆsicos, mas sim formas separadas umas das outras pelos princĆpios que eles representam. Assim, “forma” nesse caso nĆ£o significa estrutura dimensional, mas sim um princĆpio espiritual claramente definido, ou permutaĆ§Ć£o da energia Divina. Anjos… sĆ£o separados uns dos outros pelos princĆpios que eles representam.
Os seres angĆ©licos se enquadram em duas categorias gerais – aqueles que foram criados durante os seus dias da CriaĆ§Ć£o (chamados de “anjos ministrantes”) e aqueles que sĆ£o criados numa base diĆ”ria para cumprir vĆ”rias missƵes neste mundo. Os nomes dos anjos mudam de acordo com sua missĆ£o.
Quando os anjos sĆ£o enviados a este mundo como emissĆ”rios do Eterno para cumprir uma missĆ£o especĆfica, se revestem num corpo formado pelo elemento do ar ou do fogo. Os anjos tambĆ©m podem aparecer na forma humana. Uma vez que tenham completado seus deveres terrenos, eles se despem do corpo e retornam ao antigo estado espiritual.
Existem anjos que habitam cada um dos quatro mundos: Ofanim no mundo de Asiya; Chayot no mundo de Yetzira; Serafim no mundo de Beriya. TambƩm existem anjos no mundo de Atzilut.
Os anjos sĆ£o ainda subdivididos segundo a sefirĆ” da qual derivam. Os anjos sĆ£o assim divididos em “campos” segundo a divisĆ£o das sefirot. O anjo Michael e seu “campo”, por exemplo, deriva da sefirĆ” de chessed, e o anjo Gabriel e seu “campo” derivam da sefirĆ” da gevura, e assim por diante.
Mais detalhes:
A palavra para “anjo” em hebraico, “malach”, tambĆ©m significa “mensageiro”. Como seu nome em hebraico significa, a natureza do anjo Ć© ser um enviado a certo grau, constituindo entĆ£o um contato permanente entre os mundos. As missƵes de um anjo transpiram em duas direƧƵes: ele pode servir como um emissĆ”rio de D'us para o terreno, para outros anjos e criaturas abaixo no mundo de Yetzira, e/ou podem tambĆ©m servir como aquele que leva de baixo na direĆ§Ć£o do cĆ©u, de nosso mundo para os mundos superiores.
A verdadeira diferenƧa entre homem e anjo nĆ£o Ć© o fato de que o homem tem um corpo, porque a comparaĆ§Ć£o essencial Ć© entre a alma humana e o anjo. A alma do homem Ć© mais complexa e inclui um mundo inteiro de elementos existenciais diferentes de todos os tipos, ao passo que o anjo Ć© um ser de essĆŖncia Ćŗnica e portanto num certo sentido, unidimensional. AlĆ©m disso o homem, por causa de sua natureza multifacetada e sua capacidade de conter contradiƧƵes (incluindo seu dom do poder interior da alma) tem a capacidade de distinguir entre o bem e o mal. Ć essa capacidade que torna possĆvel para ele elevar-se a grandes alturas, e pelo mesmo critĆ©rio cria a possibilidade de falhar e retroceder, o que nĆ£o ocorre com um anjo.
Sob o ponto de vista de sua essĆŖncia, o anjo Ć© eternamente o mesmo. Ć estĆ”tico, uma existĆŖncia imutĆ”vel, seja temporĆ”ria ou eterna, fixado dentro dos limites rĆgidos de qualidade devido Ć sua prĆ³pria criaĆ§Ć£o.
Os comentĆ”rios sĆ£o de responsabilidade exclusiva de seus autores e nĆ£o do Blog. Se achar algo que viole os termos de uso, denuncie.NĆ£o publicamos comentĆ”rios anĆ“nimos. Coloque teu URL que divulgamos