O que se aprende do estudo profundo de Emuná?
Um pequeno exemplo:
Um pequeno exemplo:
A palavra comunidade em hebraico é Tsibur, que é formada pelo acróstico das letras "tzadik" de tzadikim, a letra "beit" de beinonim e letra "reish" de reshaim. Ou seja, a comunidade – Tsibur – de Am Israel é formada por todos indivíduos do povo independente de seu status. O longo período de Am Israel na Galut teve como conseqüência a absorção de uma característica passiva e submissiva de nosso povo em terras estrangeiras.
No máximo conseguiamos destaques individuais com excelentes médicos, artistas, estudiosos de Torá e até mesmo grandes comunidades e centros religiosos. Mas gozar de uma liberdade plena como povo, orgulhoso, com liberdade e autoridade religiosa, política, militar e tudo que envolva o processo de uma nação conforme o Tanach, não mais se pôde ter após a destruição do Beit Hamikdash.
A história forçou com que aceitássemos a opinião do Talmud de uma redenção milagrosa com um Beit Hamikdash vindo dos céus, deixando completamente apagada a opinião da redenção por meios naturais com diversas fases, principalmente pela complexidade em formar uma nação há muito exilada e já conformada psicologicamente com sua "inferioridade aparente".Após quase 2000 anos de exílio alguns fatos como a declaração de Independência do Estado de Israel e a reconquista de Yerushalaim causaram um impacto tremendo em todas as comunidades judaicas do mundo.
Líderes de Torá em muitos lugares olharam com desconfiança este novo processo de retorno a Eretz Israel. Afinal, os líderes deste movimento eram pessoas afastadas de Torá! Esta desconfiança e medos parecem ciclos que se repetem em nossa história desde o tempo de nossos sábios da Guemará (ex: Massechet Ketubot daf יק e איק – ver tossafot). Felizmente, Tsadikim Gamurim (Messilat Yesharim cap. 19) se levantam de gerações em gerações para iluminar o povo e responder essas questões. Um exemplo destes Tsadikim foi o Rav Tsvi Yehuda Hakoen Kook ZT'L, que a cada segundo de sua vida se dedicou a problemas relacionados com todo o povo e com toda Eretz Israel (Tora e Sionismo Eretz Israel – R David Samson pag. 35).
A história forçou com que aceitássemos a opinião do Talmud de uma redenção milagrosa com um Beit Hamikdash vindo dos céus, deixando completamente apagada a opinião da redenção por meios naturais com diversas fases, principalmente pela complexidade em formar uma nação há muito exilada e já conformada psicologicamente com sua "inferioridade aparente".Após quase 2000 anos de exílio alguns fatos como a declaração de Independência do Estado de Israel e a reconquista de Yerushalaim causaram um impacto tremendo em todas as comunidades judaicas do mundo.
Líderes de Torá em muitos lugares olharam com desconfiança este novo processo de retorno a Eretz Israel. Afinal, os líderes deste movimento eram pessoas afastadas de Torá! Esta desconfiança e medos parecem ciclos que se repetem em nossa história desde o tempo de nossos sábios da Guemará (ex: Massechet Ketubot daf יק e איק – ver tossafot). Felizmente, Tsadikim Gamurim (Messilat Yesharim cap. 19) se levantam de gerações em gerações para iluminar o povo e responder essas questões. Um exemplo destes Tsadikim foi o Rav Tsvi Yehuda Hakoen Kook ZT'L, que a cada segundo de sua vida se dedicou a problemas relacionados com todo o povo e com toda Eretz Israel (Tora e Sionismo Eretz Israel – R David Samson pag. 35).
Dos ensinamentos do Rav Tsvi Yehuda conseguimos clarear nossas mentes e lembrar que, ao invés de compartilhar e aceitar a opinião dos Yehudim afastados da Torá de que este novo retorno é apenas fruto de trabalho humano e não divino, os Rabinos da geração tem a obrigação de mostrar como Hashem não nos abandona nunca no curso de nossa história e sim age por vezes de forma oculta aos nossos olhos, inclusive colocando como lideres do povo pessoas afastadas da Torá.
Mesmo sem entender os motivos e meios de Hashem, não podemos ignorar fatos, afinal Hashem age no mundo através de todo Am Israel, todo Tsibur Israel, e este é um dos motivos porque estudamos a Emuná judaica – para entendermos o conceito de Tsibur Am Israel e assim nos aperfeiçoar na parceria com Hashem de dar continuidade a criação – o Mundo – e sermos a Luz entre os povos. Esta é revelada através dos "reflexos" de Hashem no mundo de uma forma completa – Torá, Am Israel e Eret Israel.
Charles Fizsbein
Mesmo sem entender os motivos e meios de Hashem, não podemos ignorar fatos, afinal Hashem age no mundo através de todo Am Israel, todo Tsibur Israel, e este é um dos motivos porque estudamos a Emuná judaica – para entendermos o conceito de Tsibur Am Israel e assim nos aperfeiçoar na parceria com Hashem de dar continuidade a criação – o Mundo – e sermos a Luz entre os povos. Esta é revelada através dos "reflexos" de Hashem no mundo de uma forma completa – Torá, Am Israel e Eret Israel.
Charles Fizsbein
.jpg)
