A dimensão oculta da Torá é uma parte integral da Torá e seus mandamentos. De fato, é um aspecto da Torá: o corpo da Torá sendo a lei e a alma da Torá sendo a Cabalá. Portanto, idealmente, estudantes sérios estudam tanto a lei da Torá quanto a Cabalá simultaneamente.
Um corpo não pode viver sem uma alma. A alma é enviada de Cima para penetrar o corpo, para aderir, em união, ao corpo no mistério da vida. Na Cabalá, a união do corpo e da alma é chamada Maasê Merkavá (“Os Trabalhos da Carruagem”), e é considerado o mistério mais profundo da Torá. Para que possamos ter acesso a esse segredo mais secreto, deve-se estudar tanto o corpo quanto a alma da Torá.
Existem, claro, períodos da vida quando enfatizamos um mais do que outro. Essas são questões pessoais e particulares para a qual nenhuma regra deve ser delineada. Em geral, como para tudo, deve haver equilíbrio, ponderação e união. Devemos nos devotar ao estudo das leis da Torá e à sabedoria e raciocínio por trás dessas leis. Simultaneamente, para que encontremos D’us, Aquele que faz as leis, devemos nos aprofundar em Seus ensinamentos. Aprender Torá reestrutura nossos processos de pensamento de acordo com a lógica Divina inerente à Torá. Os padrões de pensamento e de referência inatos à Torá tornam-se assimilados em nosso intelecto e refletido em nossa vida.
Em vez de se desenvolver de forma linear, como é comum na cultura ocidental, o estudo da Torá avança de forma circular. Nós aprendemos e, então, revisamos de novo e de novo, cada vez adicionando uma nova e mais profunda camada de conhecimento.
Nessa forma de estudo, a Torá Escrita, o Talmud, os códigos da Lei Judaica, e a parte esotérica, são vistos como um todo abrangente e único. Nenhuma separação pode ser feita entre a dimensão legal do estudo e da prática da Torá. Os textos da Lei Talmúdica estão unidos intrinsecamente com os ensinamentos místicos. Da mesma forma, a Cabalá não pode ser estudada sem a devoção ao Talmud e seus comentários e aos códigos legais.
Assim, o estudante das leis da Torá deverá perceber que uma dimensão oculta e mística existe mesmo nos aspectos mais diminutos da observância da Torá. Por outro lado, um estudante estimulado pelo poder dos ensinamentos místicos da Cabalá deve perceber que a expressão plena desses ensinamentos vem da observância diária das leis da Torá e suas mitsvot.
