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Sete voltas em poucos minutos

Sete voltas em poucos minutos
Qual a importância da colocação de tefilin e o significado das voltas e das 'amarrações' no braço e na cabeça?
 
RESPOSTA:

O tefilin se constitui em duas partes, uma colocada no braço esquerdo virada para o coração e a outra na cabeça, a sede do intelecto.

Um ensinamento básico, mas fundamental, está contido nessa mitsvá: a cabeça deve reger o coração. O coração é considerado o centro das emoções que são geralmente divididas em sete tipos, dos quais três são os prinicpais: amor, temor e piedade. Os outros quatro são derivados dos três primeiros. As sete voltas do antebraço representam as sete emoções – atributos – que devem ser controladas pela inteligência, assunto amplamente explicado nos livros de Cabala e Chassidut.

Um dos simbolismos do tefilin é a devoção e afeição entre D'us e Israel, frequentemente citados como noivos. Assim as voltas em torno do dedo simbolizam uma aliança e uma das explicações para as três voltas é a referência ao noivado de D'us com Israel citado três vezes em Josias 2:21, 22. É costume em alguns rituais do judaísmo que se cite esse texto das escrituras enquanto se enrola as tiras no dedo após ter colocado o tefilin da cabeça.
Sete voltas em poucos minutos

As duas tiras que caem do tefilin da cabeça simbolizam a influência da cabeca sobre o resto do corpo, em seus lados direito e esquerdo. Assim, as duas tiras que são a continuidade da tira que circunda a cabeca e que comeca a se ramificar a partir de um nó especial na parte de trás da cabeça que é o ponto de encontro entre o cérebro e o cerebelo e também o começo da espinha. Indicando que assim como fisicamente o cérebro é o centro nervoso mais vital que controla e vitaliza o corpo todo, também espiritualmente o intelecto serve para revitalizar e guiar a vida do judeu e o corpo com todos os membros e orgãos que deve estar a serviço dos mandamentos Divinos diariamente.

O tefilin da mão deve ser colocado antes do da cabeça. Isto representa o grande e fundamental princípio do judaísmo: a prática precede a teoria - a ação deve vir primeiro, e só então seu significado.

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